63 同道[第2页/共3页]

他揣摩了半晌，又说道：“如此一来，这三句就不是分裂的，而是连贯一气的了。……，并且这三句话是《论语》开篇之第一段，按此了解，竟是在点名《论语》一书的大旨了，‘我的学说如被时人接管，我将很欢畅；如不被时人接管，我也不痛恨”子贡曰：‘夫子温良恭俭让”夫子也恰是如许的人啊！”

荀彧如果不说，荀贞还真不晓得此中盘曲，贰心道：“刚才我还奇特荀氏人才济济，如何我在繁阳亭的这点小事也能入‘二龙’的眼中？本来竟是戏志才的功绩。”

“咦？四兄也知此人名字么？”

他正色说道：“文若你这是干甚么？你的朋友就是我的朋友，你能与他交好，我就不能包涵么？何况，莫非说只要戏志才不是礼教中人么？子曰：‘无友不如己者’。交朋友首要看的是‘志同道合’四个字，只如果同道中人，别说不守礼节，就算杀人放火，我也一样倾慕相待！”

荀彧解释道：“是如许的。……，刚才四兄将来前，我正与我的阿谁朋友辩论此句之意。”

这是荀贞第一次来他的屋中，但第一印象却不是“简朴”，而是书柬极多，地上、床上、榻上、案几上，几近到处都整整齐齐地堆放着一卷卷的竹简。

div lign="ener">

荀彧温文尔雅，浅笑说道：“四兄见了就晓得了。”顿了顿，略微放慢脚步，回过甚，又道，“四兄说‘有朋自远方来，不亦乐乎’。不知以四兄的了解，这句话是甚么意义？”

在竹简中，有一人高冠、华服、丝履，正盘腿坐在地上。

“四兄觉得此话何意？”

荀贞畴宿世到现在，从肄业读书至今，从没听过这类解释，他楞了会儿，说道：“‘学而时习之”将‘学’了解成‘学说”将‘时’了解成‘期间”将‘习’了解成采取。……，似也有事理，能自圆其说，成一解释。”

荀贞欣喜难掩，不晓得该如何答复才好，只能连连说道：“曾有耳闻、曾有耳闻。”

“他以为应当与前一句和后一句联络在一起了解。”

这个“新的解释”令人耳目一新，绝非死读书的人能够想到的，非得思惟与众分歧者，也就是“不走平常路”的人，或者就是说：只要“奇才”才有能够想出来。重点已不是这三句话的本意到底是甚么，而是这类与众分歧的思惟体例，而是“到底是谁竟能想出这层意义”？

两人说话间，来到了荀彧的住处，排闼出来。

荀彧笑道：“子曰：‘君子，不重则不威’。先前出门来拜见家君时，四兄忘带帻巾；今闻鄙友谈吐，又拽我衣袖。四兄，你我见面虽未几，但我久知你是一个慎重少语的人，本日为何接连失态？”不动声色地将衣袖从荀贞的手中抽出。

……

“前句为‘学而时习之，不亦说乎’？后句为‘人不知而不愠，不亦君子乎’？三句联在一起，意义就是：‘我的学说，如果被时人采取了，那就太欢畅了。退一步说，如果没有被时人采取，但是有很多朋友附和，纷繁到我这里来会商题目，我也感到欢愉。再退一步说，即便没有被时人采取，朋友们也不睬解我，我也不痛恨，如许做，不也是一个有德的君子么’？