第45章 让你别开变声器[第3页/共4页]

32.桃花源记陶渊明

30.生于忧患，死于安乐《孟子》

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，酒徒亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“酒徒”也。酒徒之意不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。

亲贤臣，远小人，此先汉以是昌隆也；亲小人，远贤臣，而后汉以是倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，何尝不感喟悔恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

已而落日在山，人影狼藉，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。

南阳刘子骥，高贵士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

1.氓

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡。

夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

27.酒徒亭记欧阳修

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。

元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。

既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。

3.念奴娇·赤壁怀古苏轼

如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者，何不消也？令人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者，何不为也？由是则生而有不消也，由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

行行重行行，与君生分袂。相去万余里，各在天一涯。门路阻且长，会晤安可知

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我与？乡为身故而不受，今为宫室之美为之；乡为身故而不受，今为妻妾之奉为之；身故而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不成以已乎？此之谓失其本心。