第二卷 拜师学艺 第一百五十一章 朋友和人脉[第2页/共5页]

所谓“人以群分，物以类聚”。人是以互换物的代价凹凸来分群的。普通环境下，只要当互换物等值时，相互才会产生互换干系。具有高代价互换物地人会天然构成一个干系密切的阶层，具有低代价互换物的人也一样会天然构成一个干系密切的阶层。耐久具有低代价互换物的人，跟耐久具有高代价互换物的人很难成为朋友----因为相互没有好处根本，这个根本就是：等值互换物。

并且方杰也非常清楚，即便是现在，恐怕静琳和残剑也只是感觉方杰是一只“潜力股”，才会跟从他，如果本身耐久毫无用处，耐久代价太低，恐怕这些人也会垂垂离心，顺手抛掉这只被他们看错的“渣滓股”，当然，从本质上来讲。方杰对待这两人，也一样是这么想的。

而静琳和残剑则分歧，大师的环境差未几，即便残剑学了辟邪剑法，但因为没内力，又判了师，以是让方杰感觉，三人之间是能够建立等价互换根本的，就算他明天帮了我，但我明天或许就能帮忙他，并且也有才气帮他，潜认识里，方杰晓得，朋友之间的干系只要建立在这类能够等价互换的根本上才气长远和安稳。

这也就是为甚么在普通环境下，有钱的人跟没钱的人、有权的人跟无权的人----相互很难建立密切的干系，很难成为朋友，因为此中一方对于另一方来讲满足度太低，两边没法互换各自所需地等值物，没有好处根本。

而残剑就有点奇特了，起首是熟谙不到两天时候，其次，残剑学了辟邪剑法，就算没内力，那也是很牛逼的人了，一见面就说要帮他杀华山派弟子，成果不谨慎判了师……临时信赖他是真地不谨慎吧。判师以后得知他是武学废材，就当即说要帮他，说甚么帮他就是帮本身？并且，最后还死了一次？

想到这里，方杰摇了点头，感觉最后的一种能够性最大，可即便如此，他感觉忘情也没来由整天早晨跟着他，这类跟从，绝对不是所谓的三从四德，而是像是作为一个旁观者看戏般的跟着，这就让方杰难以接管了。

是的，是交友心态而不是甚么进级线路，也不是武功的挑选题目。

念及此处，方杰洒然一笑，起家拜别。

需求决订代价。你有没有代价，取决于别人对你的需求；别人有没有代价，取决于你对别人的需求。你对别人的需求的满足度越高，你地代价越大；你对别人的需求的满足度越低，你的代价越小。

“来往就是互换。一小我如果没有可与别人互换的物，他对于别人来讲就是一个没有代价的人，如许的人当然没有朋友。”持续深化下去后，方杰心中微微有些对劲：“有朋友的人，就是有代价地人，看来我还没到一无是处的境地……”

如果要求别人对你忘我奉献统统，并以此作为对方是否是至心朋友的标准，这不但别人做不到，并且连你本身也做不到。这类双方面的要求不但是荒唐的，并且也是不品德的。要求别人忘我的人，常常本身是最无私地人。最孤傲的人也是最无私的人，无私地人找不到朋友是理所当然的。

想来想去，忘情、残剑、药罐、血诚这几小我多少都有些题目，固然他们都有各自的来由，但方杰感觉，本身这个武学废材仿佛没那么值钱，有些事，能够并未有设想中的那么简朴。