第十六章 人生[第3页/共12页]

曾经有一个县令耐久听王阳明讲学，他却遗憾地对王阳明说：“先生的学说实在是好，只是我平时要措置的文件繁多，案子庞大，没有甚么时候去深切研讨先生的这些学问。”

先生曰：“知日夜即知死生。”

老翁对劲地将砖头取来放在本身的面前说：“我当然择取砖头。”

有人向王阳明就教“夭寿不二”的意义。

吉利上师曾说：“一小我要想胜利，就要从简朴的事情做起，不肯意做小事的人，很难成绩一番大奇迹。”而糊口中，总有人感觉本身能够做一番惊天动地的大奇迹，那些细琐小事不该该去理睬，并且连替本身摆脱的来由也显得理直气壮，“成大事者不拘末节”。但是，这些人仿佛健忘了一点，聚沙成塔、积水成渊，很多叱咤风云的人物，都是从简朴小事开端做起的。而他们与我们所分歧的只是面对小事的态度，在他们看来，他们所做的事并非小事，而是涵养心性、获得人生幸运的大事，也就是王阳明所说的“致知己”的人生大事。

庄子在《清闲游》中说道：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”意义是说，树根上的小蘑菇寿命不到一个月，是以它不睬解一个月的时候是多长；蝉的寿命很短，生于夏天，死于秋末，它们天然不晓得一年当中有春季和夏季。它们的生命都是长久的，但是，这些生命即便活了几秒钟也感觉本身活了一辈子，因为它们有本身的欢愉。人生也是如此，既然我们没法把握寿命的是非，那么起码能够窜改生命的宽度，让糊口变得更丰富多彩，变得更欢愉。

萧惠又就教日夜的事理。

或问：“释氏亦务养心，然要之不成以治天下，何也？”

佛陀的弟子老是问佛陀：“佛死了都到那里去了呢？”佛陀老是浅笑着，保持沉默。但这个题目一次又一次被提出来，因而佛陀对弟子说：“拿一支蜡烛来，我会让你们晓得佛死了到那里去了。”弟子仓猝拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿来靠近我，让我瞥见蜡烛的光。”弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手讳饰着，恐怕火被风吹灭，但佛陀怒斥弟子说：“为甚么要讳饰呢？该灭的天然会灭，讳饰是没有效的。就像死，一样也是不成制止的。”接着佛陀就吹灭了蜡烛说：“有谁晓得蜡烛的光到那里去了？它的火焰到那里去了？”弟子们你看着我，我看着你，谁也说不出来。佛陀说：“佛死就如蜡烛燃烧，蜡烛的光到甚么处所去了，佛死了就到甚么处所去了，和火焰燃烧一样事理，佛死了，他也毁灭了。他是团体的一部分，他和团体共存亡。”

老翁对老子略略施了个礼，有些对劲地说：“传闻先生博学多才，老朽有个题目想向您请教。我本年已经106岁了，说实在话，我从幼年时直到现在，一向是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷繁作古，他们开垦百亩肥田却没有一席之地，修了万里长城而未享辚辚华盖，建了房舍屋宇却落身于荒漠郊野的孤坟。而我呢，虽平生不稼不穑，却还吃着五谷；虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在能够嘲笑他们忙繁忙碌劳作平生，只是给本身换来一个早逝呢？”