第六章 羊皮古卷[第2页/共3页]

姬轩辕将宗子少昊（玄嚣）分封到新征服的东夷部落的地盘被骗酋长。少昊及厥后嗣颠末数代人的尽力，逐步代替东夷土著豪强，成为新的统治者。

童氏家属与县城里某个陈腐而奥秘的锁匠世家私交甚笃。每次我曾祖父进城办事，趁便去找阿谁家属的一名老锁匠徒弟话旧的时候，都会带上我爷爷去内里见地一下，也好让两家的后代子孙保持联络，促进交谊。我爷爷跟老锁匠的儿孙们相处和谐，在老锁匠家里看的听的多了，耳濡目染，也窥得一二分奥妙，能够说受益匪浅。

姒姓夏后氏大禹在大哥退位之际，想传位于刑祖狱神皋陶（偃姓，东夷族首级少昊后嗣），但是皋陶积劳成疾，没过几个月便驾鹤西去，大禹又筹办传位于帮手本身治水的大功臣益（皋陶之子，此益与东夷部族首级伯益是否为同一人，因为各种史籍的记录有出入，史学界一向存在争议），竟遭到大禹之子夏后启的嫉恨、毒害、攻伐，夏后启很快篡位，建立了中国汗青上第一个家天下的仆从制世袭王朝――夏朝（也有的汗青学者以为夏朝仍然是一个部落联盟性子的政权，殷商才是中华民族第一个真正意义上的国度）。益在中原受挫困顿，无处容身，只得星夜逃回本部族的领地，躲进Q州箕山（此古地名向来众说纷繁，实乃“史学界口水仗”的资深受害者，亦难考据详确，官方史乘所言一定全真，官方传说也一定就是空穴来风，笔者谨遵“群众大众是汗青的缔造者”之教诲，此处大胆采取《Y县图志》的说法，箕山即原郑母镇（现有行政地区均已划入谭坊镇）的香山）隐居，用心创作《山海经》。

这是一块红黄相间，光彩盈润，密布鸡赤色旋纹，细致的纹理如同树木年轮一样的奇石。它约莫一尺见方，透着汗青的沧桑余味，被雕镂成印章模样，却又像极了一个方形匣子。与其说它是印，倒不如说它是玺更贴切，只不过材质并非美玉罢了。

以新霸主黄帝为首的中原个人和以九黎部族大酋长蚩尤（九黎别名九夷，源出东夷，分为九个部落，每个部落有九个氏族，蚩尤的八十一个兄弟别离掌管一个氏族，他们个个威武雄浑，英勇无敌。传说蚩尤是天下上第一个用青铜制造出五种金属兵器的人，按照《史记?封禅书》记录，东夷人活动的核心肠带――古齐国边境内流行祭奠“八主之神”，此中第三位便是兵主战神蚩尤，齐国人尚武，特别崇拜战神蚩尤，就广建庙祠以示记念）为首的东夷个人在涿鹿展开大战，一决雌雄，颠末一番狠恶厮杀，最后蚩尤败北，被杀于青丘。为了制止九黎部族东山复兴，黄帝命令将蚩尤的尸身和首级分葬两处，又把蚩尤生前戴过的沾满鲜血的桎梏抛入荒山当中，那副桎梏就变成了一片血红的红叶林。

我爷爷曾听那老锁匠说，早在太古期间，Q州一带便生活着一支能征惯战的部族――东夷部落。东夷人最早发明了弓箭，以神鸟凤凰为图腾，兼有太阳崇拜，他们不但善于捕鱼打猎，并且箭术高超（夷者，一人负弓也。东夷即指东方的神箭手，没有任何种族轻视的意义），还长于制造各种精美的构造、兵器、古玩和奇珍奇宝。