第四十章 三清分魂，魂化三身[第2页/共4页]

那就是对于一个因为不测而流落在外界，临时又没法找到归去的路的丢失的流浪者韩风同道来讲，天界就是贰心中一向所念的真正崇高而崇高的处所。越是思念，越是驰念，韩风同道心中的回归**就越加的浓烈。

然后，本身元气所组的灵魂就重新化为元气所会聚的浑沌状况，依托本身在浑沌状况下强行保持的一丝腐败去意念节制灵魂元气停止重新组合。

这算甚么？请愿还是夸耀？

对于韩风同道而言，曾经的金瑶池地，让他对于灵魂与能量的本质都有很高的研讨与了解。以是，到了真正停止分魂的时候，风险也不会真的太高。但是还是很困难就是了。

毕竟本身灵魂的转化元气而重组绝对不是简朴的事，稍有不慎就是灵魂分裂，走火入魔乃至灵魂陨灭消逝的了局。

韩风同道之以是非要此时应用风险奇大的三清销魂**，其启事之一天然是为了加强高纯度魂能的接收才气，但更首要的启事倒是遭到了刺激！

试想，一个韩风同道本来不大看得上眼的初级位面的亡灵界中，竟有亡灵生物竟然在自认仙家身份的韩风大人面前，用出了灵魂核心分裂如许的逃窜神技。

这要务实在太高了，最大部分的修炼者也就倒在这里，不是灵魂被浑沌状况所影响，永久的丢失－－俗称走火入魔；就是落空了那一丝腐败，从而保持不住灵魂的重组形状，导致本身的灵魂完整的消逝！

三清销魂**，脱胎于道家无上神通－－一气化三清，还是是走的道家门路，以根基的“元气”之意停止本身灵魂的重新组合，从而化出三法身。

这已经是打仗到了灵魂和能量的本质的一种高层次应用法门。

先是将本身灵魂体假想为元气所化，这类假想是真正的一种根本奠定，这已经靠近意念凝形的层次，普通的修仙界修炼者没法达到这一层次的都只能全神集合，以一种臆想的体例将本身强行处于假定的假想中，不竭的胡想本身的灵魂由元气所构成，这更近似一种深层次的催眠结果。

浑沌本是六合初开之前的一种混乱而没有次序的恍惚一团的状况，当你的灵魂处于这类状况下，根基上就不成能有本身的认识了。

等等诸如此类的神通，但这些都不是正宗的兼顾之法。它们要么是障眼法，要么是傀儡术。

此中奥妙俺就不一一论述了，总之就是将一小我的七情六欲以妙术分离，变成由本身各自七种分歧**变幻出来的的七个化身。

而这里说的兼顾**，指的是真正的有着本身思惟和节制力的兼顾，乃至是独立的灵魂兼顾。是真正的由一个变几个本身。

要认清本身本就不轻易，更何况这里要求你必须对本身做出最完整最完整的剖析和分解。只要真正完整的认清了本身的思惟和灵魂，也才气胜利而完整的把本身的灵魂一分为三，变幻胜利三法身。

重塑三法身的过程实在非常长久，但是难度倒是最大的。因为这里触及到了人对于本身的深层次认知。

所谓的巫妖王巴代尔，那又是个啥玩意？

接下来就是重聚的元气状灵魂停止三法身的塑造了。

嗯，可骇分子们倒是能够考虑一下修炼的能够！

化身的数量虽多，但这类**的化身因为别离对应人的某一种**，凡是会脾气极度，各有各的设法，极难节制。