引4：卷前考证[第1页/共1页]

这个伏羲的背景，就定在公元前64373年，作者称其为“蛮荒元年”。

如果情愿花点时候瞧瞧，那就能够晓得其详细环境了……

三国时吴人徐整所作《三五历纪》疑有提到，因书早佚而不详。曹操的儿子曹植明显白白写有一首《伏羲赞》：“木德风姓，八卦创焉；龙瑞名官，法地象天。庖厨祭奠，网罟渔畋。瑟以象时，神德通玄。”其影响颇大。南宋人罗泌所作《路史》的“后纪”中，比较体系的记录从“太昊伏戏氏到夏少康”，留下了汗青质料。到了明朝因而有了伏羲画像。

固然太史公司马迁的《史记》没有提到伏羲，但比司马迁更早的庄子在《胠箧》（音：区切）中先容了“伏戏氏”，也就是“伏羲”。汉唐今后的古籍提到伏羲的也有，据称有《汉唐地理书抄》所辑《荣氏遁甲开山图》中有关于三皇、伏羲、女娲等条目。

据作者猜测，在蛮荒元年，疑似有其高度发财的另类“修真文明”。

至今约莫有五种观点：第一，公元前7724-5008年（王大有）；第二，公元前5341-4082年（董立章）；第三，公元前3673-3600年（李长智）；第四，公元前4390年（刘潇瑛）；第五，公元前64373-63258年（董重光）。

那么，伏羲到底糊口在汗青上的哪个期间呢？

当然有。不但现当代研讨者对伏羲的存在皆持必定态度，并且，支流观点还以为伏羲是——当代传说中的中华民族人文鼻祖，是中国古籍中记录最早的王……评价蛮高的，正如曹操儿子所言，其有“神德”，修为“通玄”（呵呵）。并且，中国官方现在传播伏羲的生日是农历三月十八，女娲的生日是农历三月十五……并且，有记念古刹与昌大的祭奠活动……

近当代对于伏羲最权威的考据是前辈学者闻一多所著的《伏羲考》。当代闻名神话学家袁珂老先生亦在《中国神话史》中写道：“从伏羲、女娲开端到夏少病愈兴，相称于原始社会前期母系氏族公社建立到原始社会崩溃……阶段”。

伏羲的出世年代有木有呢？

这个期间，属于中华民族的“原始修真第一飞腾期间”，其揭示了一段独特的汗青。

固然本书属于玄幻仙侠之类当代网文，有些神兮兮的模样，但是，有个汗青背景或许更成心机，比如中国的两部神话小说《封神榜》和《西纪行》，也是有汗青背景的，前者在西周初年，后者在唐朝李世民期间。

第五种观点如何样，算是最“悠长”的了吧？估计比较合适做本故事的汗青背景！

这世上，到底有没有“伏羲”如许一小我呢？悬爷停止了考据——