第四十三章 血流[第2页/共2页]

在老庙庄，半月前禁止刘承宗进入村落的木栅被摧垮、燃烧至碳化，到处可见无头死尸和屠宰牲口留下干枯的血迹与骨头。

血流尽了，那身子白得像血。

一气之下就做了这些物件，本想着本年出塞给老刘家在延安府城清冷山上挣套带铺面的硬山顶宅子，谁成想叫将军斥逐了。

文人是个伪阶层，下限极低上限极高，是凭借于其他身份的从属。

另一份影象从没奉告他，这个期间的叛军盗贼会和剿贼官军做人头买卖。

骂得再痛，想的再多，抵不过曹耀坐在门槛上一言不发，嘲笑着在他家青石台阶上磨刀。

他也是文人，考过童生，若非没进的科举考场没准还能考取个功名，但当了兵，就成了赳赳武夫。

父亲是文人，更显眼的身份是举人、是官员，被撤职后最首要的身份是宗族首级。

“灾年里，水灾！我兴平里家家户户每人匀出三天口粮献给官军，就换到个这成果？别说没兵戈，连阵都没对，贼人就被放跑，拿老庙庄遇害乡民的脑袋回城领功！”

并且他还很可惜这根好棒子……明显这支战矛属于老庙庄的某位庄客，仆人在悉心打磨后第一次与贼兵比武就没刺中仇敌，反被人持厚背铡刀或斧头猱身而上，劈断矛杆死于非命。

那是在大明帝国现有体系下，除胯下战马、身上甲胄、手中腰刀外一无统统之人。

这类不起脊的片锋芒多见于汗青上的农夫叛逆兵，现在的老百姓不会花大本钱打如许的锋芒，让刘承宗思疑这支锋芒能够是畴昔战役留下的古玩。

要在大街上指着小我先容，说‘这是个文人’，那多数是骂人，就是想说此人除了不干闲事屁本领没有。

这事出乎他的预感，但对他来讲并不像父亲那么难以了解与出离气愤。

他的挂具没得胜钩、了事环那样的名字，只在战马鞍具摆布各有几个便宜挂具，环里头夹着钩，另有能放刀和斧头的皮具。

出发向北分开兴平里时，刘承宗俄然恍惚的想到另一份影象里有个一向不能了解的词——软弱性。

牵马安步的刘承宗从地上拔出支断矛提在手上，三尺矛杆被劈开的断口毛刺着，三寸片叶精钢锋芒镜面毫无磨损。

他只是惊奇于本身竟然能对一个二三百年后呈现的词语感同身受。

从他家属顶梁柱父亲刘向禹身上，从教员杨鼎瑞身上，乃至包含他本身，他看到了文人的软弱性。

鲁斌跌跌撞撞跪倒在一根大黑柱子前恸哭不已，他说这是村庄的老地盘庙。

比方说张千户率三百卫所军与贼人买卖，用老庙庄村夫首级互换贼人自行撤走。

在家里刘承宗一句话都没说。