第二十七章 认贼作父（三）[第2页/共3页]

一向到鱼恩告别，氛围都很敦睦，鱼恩没有再提铁锅的事情，鱼弘志也没有再问，两人只是聊聊家常，聊聊畴昔，听鱼弘志报告父辈的故事。

午餐主如果是鱼生和牛肉，几十斤的鲤鱼切片，蘸料是芥末，葱姜蒜泥，胡椒粉，花椒粉等调和而成。味道固然比不上现在的生鱼片，但也别有一番风味。

心道，老子初来乍到，有抱病在家那么多天，哪能听到甚么风声？想是这么想，话说的却要客气些：“小侄在都城没甚么朋友，还请叔叔明示。”

聪明人之间说话老是很节流时候，两人常常一开口就明白甚么意义。鱼恩那几年纨绔的糊口救了他一命，如果那是的他像现在这般夺目，绝对活不到现在。

“咱家明天跟你说这些，并不是想劝你放下恩仇，只是想劝你一句，别做和你父亲一样的梦。大唐百姓养活一个皇家已经苦不堪言，养不起七宗五姓。”

仓猝上前搀扶，同时说道：“公爷放心，鱼恩与公爷普通设法。”

有句话说得好，装好人装一辈子便是好人。或许鱼弘志现在是在装好人，但是在鱼恩眼里他在装，便申明他知己未泯，一定就不是个好人。

老狐狸说的没错，人的名，树的影，名声一旦传出去很轻易给人一种先入为主的错觉。

想要的结果已经达到，他也不再卖关子，直接道：“这件事如果人家做的，贤侄你就得三拜九叩登门赔罪，祈求人家谅解，再跟万岁把事情说清楚，圣旨收归去，事儿也就畴昔了。只是如许一来，贤侄再想在朝堂安身可就难了。今后不管贤侄说甚么，做甚么，都会有人觉得贤侄身后是不是有小我。”

而鱼弘志是谁？乱政的寺人。

做戏就要做足，对于老戏骨来讲，演戏已经融入糊口，很多时候都已经分不清哪个才是真正的本身。都说人生如戏，多少人迫于无法演过本身万般讨厌的角色？又有多少人情势所逼，将另一面无线放大？

看对方的神采，不消问也晓得家老想歪了。仓猝解释：“只是叔父，不是寄父。他说他和父亲是结拜兄弟，鱼恩便顺势叫了声叔父。”

或许鱼弘志真的是美意提示，可听在鱼恩耳朵里却变了味道。

在鱼恩的影象中，李德裕乃是大唐能相，外攘回纥、内平泽潞、裁汰冗官、制驭寺人，更是与唐武宗君臣相知。

心机急转之间，鱼恩俄然问：“不知叔父对此事有何观点？鱼恩全凭叔父做主。”

站起家，拉着鱼恩的手，用最温和的语气说了句：“当年武侯祠聚义，我们十八人义结金兰，按辈分，你还得叫咱家一声叔叔。”

本觉得白叟家会骂鱼恩恬不知耻，认贼作父，却没推测白叟家只是淡淡的说了句：“当年武侯祠结义确切有他一个，少爷这么叫没错。”

而鱼恩却把困难推给鱼弘志，这恰是他高超的处所。看得出这位便宜叔叔是想在他这里要点情面，一点信息换小我情，这情面岂不是太薄？干脆送你个大情面，这件事您就帮我措置了吧！

虚假的不是演技而是人，任何人都有虚假的一面，就看你将这面埋没的多深，假装的多好。人虚假的多了，总会分不清哪个才是真正的本身，或许是虚假中的本身，或许不是。在鱼恩看来，现在的鱼弘志很虚假，但是谁又能说这不是他实在的一面？或许本来的他才是虚假，这一刻才是他最实在的本身。