第45章[第2页/共4页]

自宋今后，理学流行，礼教渐趋森严，三月三恋人节民风在汉文明中垂垂陵夷。三月三里浪漫的情爱、夸姣的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至今荡然无存。

那是人类的童年。只是，我们再也回不去了。

作者有话说：

我们没法真正进入那些图景那些笔墨背后的糊口，但是我们能够从中获得力量。这是我们更好前行的但愿地点。

为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时祓除，现在三月上巳如（到）水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”这个日子除了宗教感化，还产生了意想不到的好处。

春秋期间，《诗郑风溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。《宋书礼志二》援引《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”

先秦期间，通过沐浴洗濯而以祈达到消灾去病目标的民风就已相称流行；而在周朝时，在规定的时候里行“祓除衅浴”之礼已成为一种轨制，并有专门的女巫掌管此事。

早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭奠，并用香熏的草药沐浴。厥后人们称之为禊。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意义是：女巫职掌每年祓除典礼，

上巳节

因为上巳日和轩辕黄帝诞辰是同一天，近年来很多专家主动建议将三月三日同时设为“中华圣诞节”，以扩大黄帝文明和上巳节的影响。[3]

春秋期间

我们在仓促行走的路上把本身的东西弄丢了，仓促起家，把别人的东西捡起来，当作本身的，然后持续往前走。

老端方呀，一个小时后改换。替代章会比防盗章多几十到上百字，算是小小的福利。

记录于《诗经》

到了魏晋期间，上巳节逐步演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的别的一项首要风俗———曲水流觞。世人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其逆流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，不然罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“酒杯环阶转，清澜傍席疏”

本年的三月三，广西壮族自治区将其肯定为“广西民族传统风俗节日”，全区放假两天。算一算，加上紧随而至的腐败节，从4月2日至8日，在广西，人们将能够尽享五日假期春光，让人恋慕。

的热点课题。

但是，当我们回望汗青，我们发明，三月三，不但在南边少数民族的歌声里，它也曾那样天然地雕刻于汉民族的骨子里、血脉中。

我们曾经是那样一个浪漫的民族啊！我们的先人曾经糊口在离造物主比来的处所，奉告我们甚么是真正的爱、甚么是真正的浪漫、甚么是真正的美的糊口。

上巳节

“女儿节”，是一种当代汉族少女的成人礼，普通在这个日子停止成人礼

编辑

曲水流觞

只是因为那样的□□、那样的礼教对西南遥远少数民族地区鞭长莫及，这个节日才得以原生态地在那些处所荣幸地存活下来。