第20章 无意识行为和人性弱点是什么操控的[第4页/共5页]

手势较易表达心机。在大脑皮质的活动范畴中，促使手与脸部活动的地区相称遍及，是以，手部乃是除了神采、嘴巴及眼睛以外，表示豪情的首要东西。

明天的每一小我都是由一些特别的本性构成的人，而这些本性几近都有其背面的人道缺点，这恰是每一小我的运气之迷，破解了它也就把握了本身的运气。

实在，平常糊口中常见的投射机制是以“转嫁任务”的情势表示。失利的启事不管以何种来由辩白，是此人的不谨慎、不成熟、才气不敷、怠惰，终须回归到小我任务题目。而此启事凡是是对社会而言，如不睬想的行动或习性。若由自我坦承，将招致不安与不快。此时不安与不快的回避，便是将失利的启事投射于别人，也就是将失利投射于同事间的不连合、下属不体味部下、或有他事须先完成……总之，必然有借口粉饰、逃脱失利。

比方，被对本身深有好感的男性略微碰触，便会惊叫、虚张阵容的女性，面对对方的求爱虽死命地回绝，却在亲朋间大肆鼓吹：“那人，真是个固执的家伙。”此种景象，多数是女性抱着被引诱、或被热诚的胡想而至，“讨厌便是喜好”是对这类民气机的描画。实在女性本身才是抱着性打动之人，此例并很多见。

从心机学的角度看，人道就是整合了各种植物的特性，整合了各种植物的保存体例。正因为人道中能够包含多种分歧的特性，以是人具有植物没有的特性--矫捷性和挑选性。

实在，人从猿到人不但仅是在体质上有一个退化的过程，人在心机上也有一个退化过程，而心机的退化过程，实际上是把植物性整合而构成人道的过程。

当我们遭遇失利，代之而起的是任务的担当。卡特总同一例即明白揭露，评断一小我的功过，确切应以其担当任务多寡而决定。表示一小我负任务的体例，由平常的报歉到辞职等有多种体例，但是，不管何种静态，均应以明白的态度表示。

正如荣格所说，原始人的心灵没有综合为一体，是由数个灵魂构成的。而也正如他所说，我们一样能分裂我们的心灵，落空我们的同一性。而他所说的第三点是，我们成心识地、主动地断绝人的心灵和被动的、无认识的分裂是分歧的。人也是一种植物，但是又较着地分歧于其他植物，高于其他植物。人和其他植物有甚么本质的辨别呢？一个首要的辨别就是，植物是遵循心机本能活动的，而人是能够超出本能的。植物挑选的保存体例各别，但是每一种植物都只要一种保存的体例，而人是能够挑选分歧的保存体例的。人能够挑选让本身像虎一样英勇，也能够挑选像牛一样勤奋，小偷挑选了像老鼠一样机灵，女人也能够挑选像锦鸡一样斑斓……

一小我成心识的行动，多少出自演出、白耀的成分；而无认识的风俗行动倒是纯粹出白日性的。从这些行动中最能够体味一小我的实在环境。

当有人停止演讲时，在听众中有很多人双手抱着胳膊，这表白他们没法接管演讲人的谈吐。我们常常看到年青的公司员工在与下属或长辈说话时，喜好双手抱着胳膊，这类行动会被长辈以为是没有规矩、无教养的表示。不过，年青人们对于抱着胳膊的行动另有一种新的解释，他们以为这是一种自我沉醉心机的表示。是以，瞥见年青人抱着胳膊时，与其将其视为回绝别人，倒不如以为这是一种自怜的征象。女人很少有抱着胳膊的姿式，但是，我们却不能是以便以为女人就没有回绝的心机。