第18章 逃避行为是由人性弱点驱动的[第1页/共5页]

起首为“回避于胡想”型。人若依托于胡想中，能够回避来自实际糊口的忧?得志。如许使心机保持均衡，极其简朴且常见的体例，也是普通人在实际糊口中自我排解情感的渠道。比方，在挤满上放工搭客的车厢里，常常可见很多上班族，疏忽于车厢的拥堵，兀自拿着杂志或推理小说浏览着。他们沉浸于此中，摇身一变成为书中的配角，临时抛开了世上尘嚣，而进入超越时空的胡想里，并且得以忘怀因拥堵而产生的精力压抑。由引可知，临时性的胡想无益于精力情感的均衡；但若积久成习，或者糊口的四周充满着胡想的空间，则此人将因回避而变得愁闷、孤傲，乃至愤世嫉俗而离开普通的糊口轨道。

回避不想认同的不满或残暴的实际，然后瑟缩入封闭的天下。但如许却又透暴露一小我的潜伏缺点，正所谓欲盖弥彰，亦即鸵鸟心态。当鸵鸟面对伤害时，会把头一股脑儿地埋进沙堆里，自发得埋没了本身躲过了伤害，谁知竟将它的缺点“臀部”高高地透露在外。

一小我可否胜利、可否幸运，都与人道缺点有着千丝万缕的联络系。是以，体味人道缺点、转化人道缺点，对于每个寻求胜利的人，都是相称首要的。

罪过是一种面孔可骇的怪物，只要一见到它，就会仇恨它，但见很多了熟谙了它的面孔，便会起首容忍它，继而不幸它，终究则承认它。

当一小我的回避认识渐趋激烈时，会不自发地透暴露来，乃至演变成“借疾病回避”的征象。这类征象并非装病，而是一种心机身分导致的病变，即普通所谓的“芥蒂”。比方，莫名其妙地手部颤抖，乃至导致没法写字的痉挛；眼睛俄然失明、耳朵俄然失聪。这些症状多数为心机上的停滞而至，垂垂地连他本身也信觉得真，成果竟真的就会变成心机上的病变。是以旁人很难判定是否为真病，乃至很难揣摩出埋没在疾病背后的心机和人道缺点。

回绝和抵挡的心态，常见于青少年的生长过程中，尤以芳华期最为明显，乃至有些人直到长大仍保有此类逆反心机。比方，看到“制止进入”的布告仍用心突入，看到“制止张贴”的标语却用心在上面涂鸦，这些人的背叛脾气乃源自芳华期的抵挡心机。换言之，愈是遭到制止，他们就愈是对受制止的行动感兴趣。

一样地，极度的家庭主义者，或非常热中于本身兴趣的人，和“事情麻痹症”者一样有回避的心机产生。这类心机常常具有潜伏严峻的人道缺点，但。二者的题目本源和回避体例却刚好相反。换言之，极度的家庭主义者，其题目本源却在于事情或公司。他们在事情或公司里蒙受波折，信心丧失，与下属反面、没法升迁等不满。当此不满情感愈大时，对家庭存眷的精力愈大。

中国自古就有一套透视人道缺点的体例，非常有见地，并被用到了识人的范畴。比方派一小我到远处去任职，以察看其虔诚；让他在身边任职，以观其谨慎；派他做烦杂之事，以察看其才气；俄然问他题目，以察看其机灵；仓促商定会晤的时候，以察看其诚信；拜托他大笔财产，以察看他是否为仁人君子；奉告他环境危急，以察看他的节操；用心灌醉他，以察看其赋性；与世人杂处中，察看其为人处世的态度。这些都是中国当代聪明，用以洞悉一小我的全数本质。实在，大家间，以体味人最为困难，以靠近贤才为最火急的事。但因为暗藏着的豪情和埋没着奸滑，是很难从一小我的表面体味他的内心的。因为人们老是把自我的缺点粉饰起来。