第165章 元君行台[第2页/共4页]

现在天然一齐迎了上来。

如果算上四周海疆的话，实际面积，仿佛也能和李伯阳的行台大陆持平。

一个名词闪现心头，少女低低呢喃。

为首的元婴抱拳朗声道，紧接着身后众结丹齐齐唱诺：“恭迎天君……”

少女寄父李伯阳现在行台的位置，被挪动到了地盘边疆。而要拜见的这位“匪我元君”，却长年镇守在宗门。

元君门下的众修士眼中惊奇，本来觉得是有大客户上门，现在看模样，仿佛不是如此。

固然平时蒙损不是个斤斤计算的人，但这一刻少女不但表征着本身，还代表其背后站着的李伯阳。

（改正：南北朝医学家陶弘景通过尝试察看发明，蜾蠃实在有雌雄，它们把螟蛉衔回窝中，用尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在泥巢中产卵。卵孵化后就拿螟蛉作食品。即螟蛉并非义子，而是被蜾蠃用作后代的食品。）

“我来的时候，就已经传闻了宗门内涵筹办‘螟蛉承嗣仪’（一种异姓担当的典礼，即无子嗣的家庭通过特定典礼收养外姓报酬子嗣，以担当家业和香火。而‘螟蛉’偶然被用作义子的代称，此名寄意着义子如同承嗣普通，被采取为家庭的一员）拜礼节式的事。”

少女赤/裸玉足，脚踩着明显是个圆柱体，但因为放大太多，导致好似踩在高山的粗大旗杆上。

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本名“舒舍予”，字“小卒”。一个很中性化的名字。

特别些的如：

（重视，‘螟蛉’典故出处：‘螟蛉有子，蜾蠃负之’出自《诗经·小雅·小宛》。蜾蠃是一种寄生蜂，前人察看到蜾蠃常捕获螟蛉存放在窝里，是以误以为蜾蠃不产子，豢养螟蛉为子。）

盔顶（盔顶形状好像当代军人的头盔，没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。盔顶多用于碑、亭等礼节性修建，什物未几见，岳阳楼是其代表。）

这句话已经有些冲犯了。

又传音叮咛师弟：“别愣着了，快去通报老祖。”

现在，跟着攫魂幡减速，火线仿佛模糊呈现了一道巨影，粗看去上小下大，像是一座庞大的山体。

锔瓷白叟说道：“蒙损，‘玄诧清灵师法天君’现在是你的寄父，你就不要再叫我祖爷爷了。”

中间的另一名元婴见状，赶快打圆场：“哈哈，仙子勿怪，我这师弟只是太惊奇了，宗门高低都在猜想究竟是哪位夙慧无匹、资质纵横之辈，能获得李天君的青睐，没想到有眼不识泰山，这位宗门内风头最劲的人物，就呈现在了我们面前。”

少女铿锵道：“玄诧清灵师法天君！”

在极悠远处，有一座小型大陆高高的悬浮在云海之上。

蒙损眼中暴露思考，和本身想的一样，这座山古往今来吞噬了太多的诡异，本身已经产生了异化。

水在天上，有光孚其上，亨，贞吉，这是呈“需”卦之卦象，利涉大川（此处指人造风水构成步地，对承载的万物有了滋养感化）。

锔瓷白叟这时提示，将少女发散的思路拉回了实际，下一瞬攫魂幡直接洞破空间，呈现在了修仙界。

悬山顶（民居中最常用的一种情势。它有五条脊，一条正脊和四条垂脊，前后两个坡面，屋顶两侧悬在山墙外，是以得名。悬山顶多用于官方修建，因无益于防雨，在南边民居更加遍及。）