第159章 鸡肋篇③[第3页/共4页]

……

设置庞大的离职流程（制定烦琐的离职法度，使员工在离职过程中破钞大量时候和精力，从而直接影响其对人为的催讨，和对新事情的上班难度。归正有的是工夫跟你耗。）

千千万万个蒙损站起来。

“不一心想着赎身从良的妓/女不是好妓/女。”

一来治本不治本，这只会让各种权势阳奉阴违由明转暗，插手到暗/娼的行列。

如：

（原着中详细描画了这里的惨状：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。端的是尸山血海，公然腥臭难闻。”）

……

能够玩出的花腔的确不要太多！

就像少女和史长老说的。

以铜为鉴，可正衣冠。

又如：

你摧毁一个我看看！

故鸨母、妓/女、嫖/客三方都不肯出事，谨慎翼翼，照章行事。

木秀成林呢？！！！

申请以后，也只能够枯等动静。

但！

不体味那不时势的环境下高谈阔论，实在是草率的妄言。

答案是必定的。

总之，打内心看不起你，甘愿多费钱打官司，多花时候，也不想把人为给你。

但多数只能影响本身的地盘。

没错！

丁、四等以及以下5%。

别的，操纵法律缝隙（部分公司还会试图通过操纵法律上的灰色地带或缝隙，来躲避付出离职员工应得的人为。）

汉朝许慎《说文解字》中有“倡”字，但没有“娼”字。

要渐渐的来让他们一个一个化为“经历宝宝”，成为“幼苗”们生长的肥料与助力。

因为不受庇护，以是随时都有能够被抓挨罚。

先说前者。官/妓是指由官府或官方机构设立的妓/女与娈/童，以供修士、官员和富人吃苦。

在蒙损心中。

每月捐款，应由娼/妓连同衙门所发答应执照及准据，交由搭住之乐户（青楼老/鸨、老板等），于每月一日至二旬日，赴所交纳，娼妓变动姓名或移换乐户时，亦同。

当然，我们要信赖党，面对这些环境，员工该当保存好相干证据，如劳动条约、人为条、银行转账记录等。

以史为鉴，可知兴替。

说回开篇。

这类事情，莫非不是别样的浪漫吗！

（这一描述揭示了狮驼岭的可骇与残暴，与灵山作为佛祖圣地的形象构成光鲜对比，是以有了“灵山脚下是炼狱”的说法。）

实际上，公开里“盼良/家下/海”，明面上“劝风/尘从良”。

蒙损宿世针对当代的青/楼，网上有个说法，叫：

如果太远的汗青看不到，或者被故意人埋没，那么当代社会呢？

普通这些人被抓以后，会被拉着过街穿巷，众目围观，让当事人惭愧的无地自容。

这些罪民以后的领袖，打下地盘后，很多都将青/楼合法化，但因为苛捐冗赋太重，导致市道上大抵分划为两种范例：

引来很多人的点赞支撑。

而人间的磨难，每时每刻都在产生。

朋友。

但从社会布局来看，处于半殖民地半封建状况的罪民后代，在决计的放纵下，到处都充满着压迫和剥削。

这些方面相互关联、相互感化，共同构成了行台上“人类文明”的团体。

（看法方面，比方家内里有白叟喜好囤东西、捡成品，哪怕物质是丰富了，过得还非常俭仆，这在当代年青人是真的很难了解，那是真的经历过物质匮乏，饿死过人的年代。）