第六章 欢迎来到中世纪[第1页/共3页]

奥斯特对本身的脚程非常自傲，在故乡时，他游戏脑上头招惹了乡邻以后，就是靠脚力躲过一次次围捕的。这些身着粗笨铠甲的兵士底子追不上他，转头瞥见无人重视到的温莎母子顺利逃脱，他才稍稍放下心。

这套在地球令人嗤之以鼻的谎话，在这个天下倒是半真半假的史实，奥斯特听得很不安闲，再没有比出世决定运气更令人绝望的事情了。而接下来的说辞更让他难以接管；

这是典范的宗教饥荒观，戴着有色眼镜的轻视谈吐。且不说艾星有没有灵魂转世说，把作物病简朴地以为是信奉题目便是科学无疑。公然，套路都是一个样。

要听完布道才气喝粥，白白胖胖的牧师在台上宣讲着圣光教义；

四下看了一眼，教兵正在另一边忙于抓人，他灵机一动，就近将粥棚的一根柱子推倒。未几时全部棚子都塌了下来，场面顿时大乱，哀鸿们四散奔逃，教兵喊叫着试图保持次序。

奥斯特固然不屑，但白花花的粥摆在前面，有道是吃人家嘴短，说句话不会少块肉。痛快地发完誓以后，他跟着温莎母子进了棚子，领了粥，还没来得及喝上几口，俄然听到棚外一阵骚动传来。

排了好一阵才到前面，每个进棚子喝粥的人都要先跪下，在圣典前面发誓“放弃统统其他信奉，今后虔信圣光，及其化身泰坦”才让出来。

固然小我蓄奴是不法的，但以圣光的名义便能够。就像那胖牧师说的一样，传说早在泰坦缔造各种族时，就把此中的教士、贵族、布衣阶层分别好了。仆从底子不被视为人，他们的统统包含生命都是骑士领主的私有财产，仆人能够随便占有、措置、买卖乃至殛毙他们。

别忘了，这是个神和邪术实在存在的天下，教会可不是软弱无能的欺骗团伙，而是如假包换的圣光代言人，具有最强大的军事力量圣骑士团，职位和权力实打实地高于王室。王权反倒是由教皇授予的，是以王室有很大一部分任务是保障教会权益。

奥斯特拉着温莎母子就走，刚出了粥棚，没走几步，几个教兵恰好朝这边走过来。来不及多想，他将母子推向角落的草丛，让她们瞅空快跑。

在王国直属州郡地区，多是自在农和雇农。自在农又叫自耕农，顾名思义就是本身有一亩三分地，靠种地收粮食用饭的人。而没有地盘，或地盘少赡养不了百口的农夫会租别人的地盘耕作，叫做雇农。普通乡绅、贵族、王室或者富有一些的自在农会有地盘耕作不过来，耐久租给雇农耕耘。雇农上缴必然比例的酬谢，剩下的收成归本身统统。也有不租赁地盘，帮别人办理地步收取酬谢的雇工。

本来在中世纪天下，马队就是碾压型兵种，再加上邪术力量，更是活体坦克。圣骑士骑着高头大马横冲直撞，接连撞翻了好几个试图逃窜的哀鸿，剩下的人都跪地告饶，次序很快被保持住。

看起来，西部荒漠灾害发作以来，很多农奴趁着灾荒年次序崩坏，逃离了属地，这让仆从主的财产大为丧失。但是王国有贱籍法、逃人法等一系列保障教会领主权益的法律存在，这些仆从即便逃出了骑士领，不管逃到那里，只要还在王国境内，身份都不会窜改，都会被通缉和抓捕。

奥斯特老爹就属于自在农中的小农场主，平常本身耕耘，农忙时雇佣长工长工帮手，老布朗为人仗义，再困难也从不拖欠雇工酬谢。非论是租田耕作还是帮工打杂的雇农，都跟地盘统统者没有任何凭借干系，结完账他们便能够走人。而骑士领的农奴则不一样，他们没有人身自在，毕生不得分开属地和仆人。