第410章 宗教战争 求月票[第2页/共3页]

朱济世一怔，细想一下，感觉林则徐的提示很有些事理。汗青已经变得脸孔全非，承平天国的内哄或许终不成免，但是甚么时候上天京之变这场大戏可真不好说。

因为林则徐不是一小我来投奔，河南、山东另有一堆气力派看着林则徐呢。如果林老头当了大明官儿，他们一准跟进。到时候朱明的权势就一下扩大到黄河边上，同承平天国之间的缓冲就不存在了。

拜上帝教当然是利器，没有这个利器就没有承平天国。不过朱济世却没有将拜上帝教太当回事儿，因为汗青上的拜上帝教信奉在天京之变后就根基幻灭了——杨秀清这个“上帝”都让洪秀全阿谁“人王”砍死了，谁还能信拜上帝教？

“看来名教的国教职位不能变。”朱济世思考了半晌，点点头道。他说这话时，心中却想：“林老头同本身会晤的目标，大抵就是要替名教站台吧？”

“名教是学问。”朱济世沉声道。

朱济世明白林则徐的意义，北京一丢，满清就算完了。就算保住关外埠盘，也就是个北清，中原的气力派如何会跟北清混？因此他们只能在附明、自主、投天国三者当挑选其一了。投天国是不成能的，那是叛变名教顺带叛变地主阶层。而自主嘛……他们又打不过朱明和承平天国，是取死之道。剩下就是附了然，朱济世方才表态不动名教的国教职位，林则徐也就没有甚么顾虑了。以是现在林则徐附明的题目就在朱明这边了。

林则徐渐渐捋着山羊胡，笑着说道：“老夫不管是打着大明还是满清的招牌，北上后总归是和承平天国难堪，平了承平天国是不想的，不过迟延上几年还是能办到的……陛下，有老夫这个大清忠臣在北，南朝之土，您便能够渐渐梳理了。所谓打天下难，治天下更难，陛下现在不但要治天下，另有对付西洋列强，鼎新名教弊端，没有个三五年怕是得空北顾的。”

林则徐摇点头：“名教是教，同拜上帝教和h教是差未几的。”

“穆翁也是儒生，莫非不想要我大明的官帽子？”朱济世目光炯炯地看着林则徐。

他所说的“教”乃是指宗教之意，儒学在初期或许是学问是思惟，但是到了晚清，的确是一门宗教了。

而“中学为本，西学为用”，则能够了解为要将西学和名教连络，同时保存名教在中国至高无上的职位——当然这只是潘世恩、林则徐、左宗棠等人对“中学为本。西学为用”的了解。

“但是朱子理学，必必要大改。”朱济世面无神采地说道，“守静、务虚，存天理、灭人欲之说，都必必要从名教当中去除。孔孟之经，须由鸿儒院重新解释，穆翁觉得如何？”

鼎新名教之事，朱济世并未明言过，但是他提出的“中学为本，西学为用”主张，实在就是对名教的一种改进。在林则徐看来，“中学为本，西学为用”几近可比程朱理学的产生和完美，朱熹将把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行，把张载、周敦颐、二程的观点，以及梵学高度一元化的哲学和道家有为的思辨精力，加以清算。谨慎而详确地构造出内容高深的新儒学体系。使佛、道等学说再也不会摆荡它了。宋今后七百年间。理学一向被奉为正统。与宗法体制紧密连络在一起。

林则徐心道：“朱济世的这番话是将锋芒直指理学，看来存天理、灭人欲的朱子之学将近遭殃了。”