024、长安的夜生活[第1页/共2页]

这时，太阳还未完整落下。玉轮已经悄悄地爬上了东边的地平线。秦川恰都雅到了这幅日月同辉的奇景，不经无厘头地想道：大秦王朝没有高楼大厦，真是观察天文的好处所。

不过秦川内心还是很想打仗一下这个纨绔公子的，毕竟书上习得，不如路上见得。

秦川发明，刚才杨志的私语，除了他二人尽然没有第三人闻声，想必杨志也是个邪术修炼者。本来秦川感觉四分之一这类不高的比例，身边的邪术修炼者应当不会很多。但是，没想到的是身边邪术修炼者一抓一大把，此中还不乏修为高深者和有独特邪术利用的人，比如面前这位纨绔后辈杨志。不过，细心想想也豁然了，邪术和剑道既然是大秦王朝的晋身之阶，本身身边天然会合中一批这一范畴的精英。就像没有邪术的天下里，各种学术精英都集合在当局和大企业的智囊团里一样。不过，被一个比本身还大几岁的人，一口一个表舅喊着，秦川还是感觉怪怪的。

以是，作为吴王去插手文娱性子的夜糊口，是不会成为政治污点的。反而，皇室中人作为大秦王朝的民风榜样，一度还倡导夜糊口。至于，杨志所说的莺花阁，就是一个男人的销金窟，近似于秦川熟谙的夜总会之类的风月场合，供应统统能被想到的办事。此中的章台人，换个熟谙的名字就是艺妓。俗话说的好：“得不到的才是最好的”。章台人掌控的就是这个心机。她们的目标客户就是一部分平时要甚么有甚么的贵公子，而不是那些只求一夕之欢的求欢客。章台人成名的要诀除了才艺、仙颜，乃至是身份充足吸惹人以外，还必须是一个心机学大师，要时候掌控氛围，忽近忽远，若即若离。如果一朝端不住，被哪位恩客拿下了，那她的名誉也就到此为止了。杨志所说的公孙女人，在秦川眼里那天然是掌控民气，节制氛围的一把妙手。

秦川出府的时候心想：总不能一个本身人都不带吧。因而他让阿大骑马跟着，本身则上了杨志的马车。

就修炼者门派而言，比拟前朝，起首，他们无需路引便能够自在穿越在各个大秦王朝的各个州郡，能够自在留宿旅店，租住房屋。这些都不必官府开具异地居住证明。其次，他们能够自在地表达本身的思惟，乃至把这些思惟编辑成书卷畅通。最后，各修炼者门派还能够在大秦王朝境内自在合作，招收门徒。

秦川的脚步刚踏进明堂，就见杨志从圈椅上站起，向他迎了过来。

与秦川老是一身黑袍，这类大秦王朝的支流审美打扮分歧，杨志身上一件月红色的华从命肩上一向垂到地上，头上的黑发也不消簪子束起，而是披在脑后只用锦缎随便一匝。虽知他浪荡无忌，但也他出众的气质，加上他过人的颜值，如果放在当初中原国，绝对是一个能够随便约炮的高颜值老司机。对此秦川心中只要一个评价“骚包”。必然要不能离他太近，不然会传出“吴王好男风”，这类于秦川政治前程的倒霉传言的。秦川腹诽道。

讲实话，修炼者门派的生长对国力而言是没有好处的，这个大魏王朝的统治者颠末实际已经深谙其理。但孝文天子在对诸侯政策收紧以后，并未收紧对修炼者门派的限定。因为孝文天子看到修炼者门派的生长，对国力是没好处但对全部社会生长是有好处的。秦川不得不承认孝文天子可谓巨人，他的目光已经超越了一国一域的限定，而是放眼全部天下；他定下的政策，也不是简朴的零和博弈，此消彼长的权力游戏，而是要把全社会的蛋糕做大，普惠天下大众。