014、魔法与剑的世界（终）三大王朝[第2页/共3页]

宋国后嗣建立的大宋王朝，定都于长江之畔的建业，首要节制着江南之地，湖广之地（湖广解释为洞庭湖流域的泛博地区就是厥后的两湖，不是湖南广东的意义。）

魏无忌在朝今后，范雎问他：“大王是想做诸侯霸主，还是做天下共主。”

二是远交近攻，先易后难。这个不难了解，但关头就是节拍的把握。要在诸侯国还没有筹办的时候，突然建议灭国之战。在诸侯国有结合趋势的时候，又要抛出一部分本身的好处，让他们去争抢，以粉碎他们的联盟。如此，循环来去，蚕食诸侯。

看来这不是纯真的邪术天下。

齐国后嗣建立的大齐王朝，定都于漳河的邺城，首要节制着燕代之地，河北之地，山东之地，江淮之地，和中原的一部分。

魏无忌对此有个疑问，如果其他国度用一样的国策，魏国如何对抗？

这是一个邪术和剑的天下！

二是募兵以金，不再实施兵役。没有了兵役，四周国度回避战乱和兵役的人丁会天然涌入魏国。而从兵役中束缚的劳动力，归去后又会处置其他出产活动。可觉得持续不竭诸侯国战役供应物质保障，这是才真正的战役潜力。诸侯混战，没有道义可言，以是，所招募的兵士不会因为代价观的题目产生叛变。并且用款项雇佣的兵士，是能够有所遴选的。其战役力不是方才放下锄头的农夫可比的。

至于岭南之南，漠北之北，陇右之西，辽东之东，任不在三大王朝的节制之下，阔别天下纷争。

终究在诸侯国后嗣和底层群众掀起的一浪高过一浪的抵挡海潮中，耗损完完最后的国力的大魏王朝走向了灭亡。

后代的魏王乃至是大魏王朝的天子，确切奋六世之余烈，从始至终的贯彻着先王的国策，同一了天下。但在天下一统以后，仍相沿战时国策，实施高压统治。终使，民力疲弊，烽烟四起。

“千里马常有，而伯乐不常有。”一个马屁，刚好搔到魏王痒处。

范雎然后又讲了后三策，后三策是当魏国国力已经冠绝诸侯时，采取的挞伐之策。一是重农抑商，战役的底子，总结起来就是“耕、战”二字。战时的国策就是要分歧以往，战役不需求风花雪月，不需求文明繁华，不需求修建华丽。只要有粮食，便能够不竭的策动新的战役，一向打到对方屈就。

从大魏王朝的毁灭，到天下的重新稳定，又用了数十年时候。到剑元４００年摆布（距今１００年摆布），现在大陆上的三大王朝纷繁从诸侯王后嗣的交战中脱颖而出，接踵建国。

百年以后，剑元３５０年，魏国公然如范雎所言，囊括天下，包举宇内，包括四海，兼并八荒，代周室而王天下。建立了大魏王朝，定都在渭水之畔，就是明天长安城的最早的雏形。

另一方面是崛起于乱世的修炼者门派本想通过支撑最强的诸侯国同一天下，然后获得更好的资本。只是当天下真的同一的时候，他们才发明大魏王朝要同一的不但仅是天下的地盘，另有天下的民气。他要只要一种笔墨，只要一种货币，只要一种看法。这就为厥后，几近统统修炼门派都背弃大魏王朝拍埋下了伏笔。如此，曾经以一隅之地而同一天下，兵锋之利千