012、魔法与剑的世界（2）稷下剑派[第1页/共4页]

这此中有占有五岳，以剑修为主的五岳剑派。他们平时五派分制，战时五气连枝，同仇敌忾。

直到一小我的呈现，诸侯之间的气力天平才产生了倾斜。

第一层，能够叫做剑势。浅显人舞剑，那只能叫做剑招。剑修应用天赋之气舞起剑来能够走剑轻灵、剑走偏锋、飘忽不定。剑的四周，会有一层像锐金之气一样的罡气，其他东西触之即断，锋利非常。达到这个层次的剑修能够称之为剑士。这个层次的大成者可称之为大剑士。

不过，《大陆通史》对这段汗青的解读，很有褒齐贬周之意。秦川感觉能够是因为齐国高低宁为玉碎不为瓦全的气势，也能够是稷下剑派所对峙的那种“宁在直中取，不在曲中求”的剑道，又或者说是鸡蛋和石头相碰，固然都晓得石头是胜者，但大师都会怜悯鸡蛋的心态导致了《大陆通史》对这段汗青的陈述，罕见的带有了豪情色采。

有以修炼离火之气的为主的法门。

战役的开端阶段，此策获得奇效，以齐军之强，稷下剑派剑修之精。确切所挡者靡，所击者破。但齐国以一国之力对抗天下，本就是行逆天之事，从一线朝气中求保存。而思惟惯性断送了这一线朝气。

门派的核心人物是一些志趣相投的修行者大能，但门派的生长离不开底层的邪术学徒或是剑道学徒。以是门派为了能广纳天下英才，也插手到诸侯国的交战中，借助诸侯国扩大本身的影响力。有的门派因为宗门的地理位置或者宗门核心人物和诸侯王的小我干系只支撑某一诸侯国，但更多的门派，则分出各个派系，在分歧诸侯国中压宝。

因为五行始终论在大周王朝仍然是支流思惟，齐国又居于统统诸侯国的最东方，东便利叫作东乙青木，属于木德，大周王朝，属于土德。木克土。大周王朝皇室一向担忧齐国因为稷下剑派逐步坐大，进而代周而兴。以是，大周王朝决定先发制人。

跟着剑修的活动，剑道传遍天下。与邪术所借用的六合之气分歧，剑修所操纵的是人还在胎中之谜时所带的一股天赋之气。天赋之气亦是大家都有，但也存在浓烈程度分歧环境。达到了“阈值”，就成为有剑修天赋的人，（剑修天赋没稀有据左证，天赋之气这类说法又自带玄学属性，以是秦川没体例科学的解释甚么是剑修天赋。）

因为，门派搅动天下局势，争斗手腕又不竭进级。诸侯国之间的战役变得愈发残暴。

有剑修天赋的人，操纵稷下剑派从仙剑中悟到的体例，便能够修炼剑道了。

剑道能够分为多少各层次，在厥后归纳成册的《剑经》中有详细记录。《大陆通史》中只要大抵分类。

这些门派中人，进则入庙堂册封拜将，为诸侯王治国交战；退则回到宗门用心苦修，寻求六合至理。因而门派就成了天下修炼者集合之地。

有以剑修为主，修戊土之气的修炼者为辅的墨门。

稷下剑派建立后，几年以内声明不显。稷下剑派内的世人也醉心于温养仙剑和从仙剑里贯穿六合间的至理。直到，剑元１２年，同为周王朝封国的鲁国，在周王室的默许下，以客岁夏天齐国税官，跨境征收耕牛税为由，挑起兵衅。

这些人回到了齐国。因为拔出宝剑的那十小我本身气力就高人一筹，又得奇遇，自但是然的成了那群年青游侠的魁首。因为他们中有两个是齐国的宗室，因而就在齐国划了一块地，建立了“稷下剑派”。厥后固然，稷下剑派固然淹没在了汗青的长河中，但是那块地上的废墟，却成了天下剑修的朝圣之地。