第108章 太清大道钟[第2页/共3页]

王天瑞俄然认识到，阿谁构建五百米高城墙的都会，才是都会戍守者心中极度胆怯的表示。太清城赤裸裸的城防，更加让民气生顾忌。这里没有城防，你敢来吗？这是一种超等强者所独占的姿势，一种独孤求败者的肆无顾忌，一种站在顶峰境地强者环顾四海的怆然表情。

现在太清大道钟的钟声，冲刷洗涤这个庞大宝藏，让这个宝藏完整闪现在王天瑞的灵识之海中。在“铛铛”、“铛铛”、“铛铛”的钟声波纹的震惊之下，这个宝藏也在迟缓破裂分化，成为最根基的灵识，构成王天瑞的灵识之海。

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以是，驰名既是万物之母，也是人族聪明的来源。有了名字说话，人族才气依托言语思虑，才有了笔墨传播，才有了影象和文明，才缔造出人族的万世基业。

我的名字是“我”吗，我的边幅、身高、经历和感受调集在一起就是“我”吗，我熟谙“我”本身吗？这个“我”也是属于“实”的一部分，也是万物之一，也是六合的一分子。

“铛铛”、“铛铛”、“铛铛”，王天瑞发明“名与实”的鸿沟本源是灵界本身的缺点，灵界的层次还是太低了，没法供应更高的聪明认知手腕。

从御妖关到太清宫，就是从高大的群山进入到低缓的平原地带。王天瑞望向窗外，只能偶尔瞥见一座高山高耸耸峙在平原之上。河道湖泊倒是越来越多，大小江河从高山流向平原，穿过平原向东海流去。

灵界用“可名”来认知，是最低的层次。神界用“常名”，也就是法例来认知。到了仙界，才气真正认知“道”，就是用“可道”的道则来认知。到了天界，才气掌控住“常道”，也就是用天道来认知。

驰名，才有了别离，有了不同，有了各自的特性辨别。但它们的来源是一样的，都是来自知名的六合。万物有别离也有同一，名号别离了万物，但它们的本质和来源却又是同一的。都是同一六合所生养，最后都是要重新回归到六合的度量。

三清域最大的河道是遇仙江，楼船从遇仙江上飞过，开端王天瑞还觉得是一个湖泊。遇仙江堆积周边三域浩繁支流，河面足有三千米宽，让人初见时辩白不出江水流往甚么方向。

经历了这一过程，王天瑞的灵识之海才会变得完整同一，才会真正变得强大，才会真正为王天瑞所用。

“铛铛”、“铛铛”、“铛铛”，太清大道钟以一种稳定的频次在敲动。王天瑞身材中的波纹越来越多，这些波纹也开端向灵识之海进发，打击王天瑞的灵识之海。

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名，六合之始；驰名，万物之母。”

在这类冲刷洗涤之下，王天瑞感受本身的灵识更加精炼，思惟更加敏捷，六合变得更加澄彻。王天瑞的灵识境地主如果靠与老祖和凤九天两小我真灵左券晋升起来，老祖和凤九天都破钞本身的灵识之力，晋升王天瑞的灵识之海。

现在人族的认知只能依托“名”这一非常陋劣的东西。“名”不过是人族依托五官感受，堆积统统表象构成的一个代号罢了。这个代号指向了“实”，但却不是“实”。