第四章引鼠[第2页/共4页]

用，实在不然。起首咒术想要见效，除了念咒时要做到心无邪念，另有一个前提，那就是念咒人本身要“声清气爽”，声嘶气浊的话就没法跟那冥冥当中的神力感到相同了，天然就无从谈起神通能不能胜利地闪现。他晓得这一点，说白了就是平时要严格禁口，一些东西不能吃，此中最首要的是“玄门三厌”，即“天禁大雁，地禁狗，水禁乌龟”，三者都是极具灵性的植物，徒弟也解释过更深层的教义：“大雁老是成双成对的，这合适佳耦之伦、阴阳之道；狗老是从一而终地跟从仆人，为人做事，和人类有着深厚的交谊；乌龟生来就背着八卦图、背侧重担，有君臣忠敬之心。”以是这个厌字，不是说嫌恶它们，而是指不忍心食、嫌恶别人食它们的意义。“五荤三厌”是为八戒，固然不像北宗那样修全真，谢灵运偶尔会尝点佛门五荤，但他倒是严格遵循着三厌这一教条长大的，并且是更严的“天上不吃雁鸽鸠，地下不吃犬马牛，水中不吃鳝鳖鳅”，别的蛇、狐狸这些轻易成精的植物都十足不食，他念咒的声音倒绝对够清爽。题目是书中这些神通的发挥步调，常常有“咒、符、步罡、剑诀、特别物件、特别要求”等部分，满足了统统的需求才气发挥出来。比方这个“五厮混天法”，按照书上写的，施法胜利后，会有五只鬼作为保护，并且“有所企求，无不遂意”，等因而养了五个鬼仆。但是如何才气施这恶法呢？在五癸日五更时分，把筹办好的五枚骷髅头骨放上法坛，然后写上五只鬼的姓名，每到癸日就烧掉一枚。全数烧完后，再用五道“五鬼符”各自包起那五个头骨的灰烬，接着脚踏“魁罡”二字，左手雷印，右手剑诀，取五方真气五口，念混天咒七遍，一一焚掉那五道五鬼符，再将呼唤出来的那五个幽灵，用鬼火炼制七七四十九日……恶，太暴虐了！但有人想试一试也没那么轻易，结甚么样的雷印？挥甚么样的剑诀？书上都没有写清楚，另有法坛要如何安插？五鬼符要如何画？一样的没写清楚，又因为符箓的秘传性子，买不到的。谢灵运细心地看了一阵，书中的近五十个神通几近满是如许，总有这里或那边的含混之处，会念咒语底子不顶甚么用！恰好《万法归宗》的内容乃是符箓派的特长好戏，假定叫一个符箓派的弟子来，比如天师道的祖庭龙虎宗、灵宝道的祖庭阁皂宗、茅山道的祖庭茅山宗，那些“符箓三宗”的家伙定然能更轻易地把那些含混之处摸索出来，他这个丹鼎派南宗传人就难堪了……不过丹鼎派天然也有丹鼎派的过人之处，符箓派那些人会铸炼“神剑”么？他会。话说返来，眼下没偶然候去迟误了，只能量力而行，以是现在本身有充足才气发挥的神通在书里一共有……好吧，刚好五个，都是写明“无不成传”的，意义是：喂那谁，你拿这个也害不了人。而此中或许能帮得上忙的……他翻动册页的手指停了下来，眼睛望着纸上的神通，对了，就这个，神术法门篇之……引鼠法！顾名思义，就是施法召引四周的老鼠过来服从叮咛。想要短时候内采摘到充足的药材，他需求大量人手啊！鄙谚说“老鼠会打洞”，它们的发掘和搬运本领可真不差，说不定真能帮上忙。但