第234章 天命即人心[第2页/共2页]

王宵猎提出天命便是天下民气，算是窜改了在朝根本，将来如何难以预感。

三人叉手称是。

王宵猎道：“思惟的窜改，实在最难。明天我说的话，你们记着，归去细心想想。如有事理，想一想是甚么事理。若感觉没有事理，那想一想为甚么没有事理。我们做事情，不能够人家说甚么，我们就感觉是甚么。思惟通了，则就万事皆通，事情就好做了。”

王宵猎道：“批示兵戈的将军，一样是要想的。为甚么兵戈？莫非只是我对你们好？”

中国当代是君权天授，欧洲等地区则是君权神授。很多时候，二者被混为一谈，实际不一样。天命被说得奥秘非常，很多时候只是谈资，一旦深切民气，就不能够等闲视之。西汉如何亡的？不是被侵犯灭国，不是被夺权篡位，而是禅让给了王莽。为甚么禅让给了王莽？天命如此。

把国度权力从神权束缚出来，进而毁灭了王权，是欧洲国度的反动。把国度权力从天射中束缚出来，交给群众，是中国的反动。

见牛皋还要再说，王宵猎摆了摆手道：“不必多讲了。明天我说的话，你们归去想一想，想好了再跟我说。只要把思惟理顺了，才气停止军中清算。”

作为最高统治者，血缘当然非常首要。但实际上说，血缘首要，不是因为这天下事谁家的，而是血缘包管了天命地点。天命一旦摆荡，赵构的皇位，不成制止地会遭到影响。

陈与义看了看邵凌和牛皋，有些茫然。他向来没有想过，军队还要做这件事情。这件事情，可比平常的军务庞大多了。并且，作为一个合格的官僚，陈与义何尝不晓得，王宵猎提出此事，实际上是在掘王朝的根。如果军队不再是天子的虎伥，那么天子本身，也应当遭到思疑了。对于一个读书人来讲，直接思疑天子的合法性，这但是惊世骇俗的事情。

“儒家之论是甚么？”王宵猎摇了点头。“孔孟阐述其学的时候，天下封建，一周天子耳。以是讲的是事君要忠，做事有礼。如果所事的君不值得尽忠呢？不过乘船浮于海罢了。以是儒家说，邦有道则显，邦无道则隐。现在不是封建，天下兴亡，匹夫有责。金军南犯，江山破裂，百姓也深受其害。就是要隐又能隐到那里呢？只能够愤而起家，执兵戈卫社稷！”

沉默了一会，王宵猎道：“对军队的改革，就从这上面动手。因为万民之心就代表着天命，军队必必要适应民气。军队存在的意义，是保家卫国，而不是从戎吃粮。以是我们的军队，招良民，而不是游手好闲、好勇斗狠之人。大师分歧的身份，走进军队来，保卫我们的国度，没有凹凸贵贱，以是要官兵划一。军队有军纪，作战有军功，才气有高低，担负分歧的职务，就有分歧职务的要求。军记要严，军功要统记清楚，官要任能，是军队的事情。”