第187章 我就不给[第2页/共3页]

陈求道道：“禅师并未回绝。只是自靖康天下离乱，襄阳已多年没有人削发，香火不旺。禅师但愿防备发善心，拨下二十道度牒，便利佛门。这二十道度牒鹿门寺能够遵循时价出钱采办，并不会让衙门亏了本钱。这四周的度牒，都在防驭手中，是以来筹议。”

宋朝是儒学答复，窜改更张的期间，一样也是佛教开端深切官方的期间。而玄门，曾经获得天子信奉，徽宗自称是道君天子，在天下改梵刹为道观。

见陈求道一副无法的模样，王宵猎道：“罢了，摆布这几天无事，我便到鹿门寺走一遭，算是亲请法灯禅师出山。我亲身到鹿门寺去请，莫非不比二十道度牒更见诚意？”

这个期间不但儒释道三教大生长，并且开端融会。很多佛教宗派，引儒家学说入本身思惟。一样很多儒学大师，也精通佛老。

碰到大事，做场法事，在这个期间再普通不过。而做法事，主持的人身份越高越好。在襄阳这个处所，请不到鹿门寺的法灯禅师，百姓对王宵猎就会有观点。

陈求道称是。道：“只是很多百姓，因为家人参军，尸身不能回籍安葬，非常不安。他们说，除非官方办一场大法会，超渡亡灵，才是最好的。”

为甚么？因为有了思惟体系，才气最大限度地连合人。说抢粮抢钱抢娘们，很多时候，对于部下将领来讲不如直接投降好了。

陈与义见场面有些僵，仓猝说道：“鹿门山是襄阳名胜，防备乘闲去旅游一番也是好的。法灯禅师是得道高僧，并不非常理睬事俗事件，必定欢迎。”

王宵猎想了想。点头道：“如此也好。今后构成定制，阵亡将士就近安葬，或者骨殖送回籍，运尸首实在太不便利。这一仗离襄阳还近，如果远了，尸首如何运得返来？”

陈求道叹了口气：“我本来也是如许想的。只是这场法会，处所父老都说要有得道高僧主持，不然就显得不虔诚。处所上的高僧，天然以鹿门山禅寺的法灯禅师佛法最为高深。城中富户言，若得法灯禅师主持，他们愿包办法会统统用度，不必衙门出钱。”

此时已是四月下旬，进入了夏天，气候酷热起来。院子里的桃花早已经谢了，一个一个青色的桃子掩蔽在枝叶间。两株樱桃上的果子垂垂成熟了，泛出淡淡的红色。

陈与义道：“此是乡间百姓的设法，实属平常。为国尽忠，百姓们是懂的。但人死了，老是要有个去处，以是他们要体例会。安将士们英魂一定，倒是能够百姓们的心。”

陈求道道：“办一场法会，固然所费很多，但能够安百姓之心。百姓心安，省无数是非。总的算起来，官府还是赚的。我思来想去，这场法会还是办的好。”

想到这里，王宵猎不由叹了口气。在这世上，窜改人的思惟最难。要让别人信赖，本身的思惟就要成体系。从六合初开，到三皇五帝，从太古，到来世，都要有一个完整的说法。这个别系哪怕有缝隙，也必必要完整。当然，没有缝隙是最好的。

不由想起了鹿门寺的法灯禅师。佛教是从印度传入中原，算是外来宗教，外来思惟。在中国生长了近千年，才终究完成中国化，成为真正的中国宗教。但中国化之前，佛教就受上层爱好，多次获得了上层支撑。这此中，必有其奥妙之处。这些，值得王宵猎沉思。