七、天师道（正一教）简介[第3页/共3页]

中治八品昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。

清朝、民国年间，正一道逐步式微。1912年，第六十二代正一天师张晓初在上海筹建正一派的天下性教会构造”中华民国玄门总会”，仅建立了上海分会。

陆修静出身于江南士族王谢吴郡陆氏，他对玄门生长有侧严峻进献。为了将当时的道经去伪存真，加以清算，他到处搜访道经曾经”南诣衡湘，九，西至峨眉、青城”，萍踪遍及半其中国。他清算了《灵宝经》，编写了《灵宝经目》。在编写后者时，将《灵宝经》分为”三洞四辅十二类”。厥后的《道藏》就是在此根本上生长构成的。陆修静制定完美了玄门戒律和斋醮典礼，清算出一套比较完整的规定。颠末陆修静在斋仪方面的同1、标准和编订事情今后，天师道从情势到内容都获得了进一步的充分和健全。先人称他的天师道为南天师道，以此和寇谦之的北天师道相对。

汉中郡浕口治、后城治、公慕治

五斗米道以”治”为单位，天师为最高魁首，各治立治官，祭酒统领信玄门众，构造相称周到。它的宗教活动与承平道近似，但也有本身的特性。如新入道的信徒名”鬼卒”，成为骨干后，由他统领一众新教徒，则升为”祭酒”，祭酒还卖力在要门路口设立”义舍”，为过往行人筹办食品。祭酒讲授《老子》的记录名为《老子想尔注》。书中主张信徒尽力修道，”各安其位”，以达到”治国令承平”的抱负；要请教徒遵循”忠孝城信、积德积善”的道诫，”奉道诫，积善胜利，积精成神，神成仙寿”。

明太祖朱元璋赐第42代正一天师张普通”真人”。并下诏让正一天师世代掌管天下玄门。自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。张宇初曾以天下玄门首级的身份，写下《道门十规》一卷，阐述了玄门派流、宫观修整等题目。

越巂郡蒙秦治