一、荀子思想形成的基因[第1页/共5页]

荀子也属于“士”这个阶层，但与其他“士”所分歧的，是荀子怀着家属任务的依托走进这个诸侯混战、思惟混乱的汪洋大海。很多“士”在这个汪洋大海里或随波逐流，或游戏人生，或被浪涛淹没。荀子是个弄潮儿，他面对澎湃的波澜，不轻易，不畏缩，分歧流合污；将一重重澎湃波澜的力量化作他弄潮的动力；将活泼的社会思惟、各抒己见的争鸣，化作他认知社会、认知真谛的广漠六合；将统统的聪明融入己身，在这个亘古未有的广博的知识陆地里，搏击长空，独树一帜，建立起本身认知天下的思惟体系。

社会上呈现了一个叫作“士”的阶层。他们的职位较低，但很有才气。在“士”的阶层中有政治、军事方面的杰出人才，有晓得天文、地

在荀子的实际里，面对战国期间庞大难明的社会题目，没有涓滴的悲观和豹隐，有的是主动处理社会题目的体例和战略。在天与人的干系上，荀子不鄙陋、不平从，既讲“知天”又讲“用天”。主张“制天命而用之”，不做天的仆从，阐扬人的主观能动性，把握和利用天的规律为人类办事，这是多么的派头！先人把荀子的这一思惟称作“人定胜天”。但是现在却有人攻讦“人定胜天”，以为这是贫乏科学精力的无知妄说，他们说人如何能够胜天呢？但是，作为一种不平从于天然的人文精力，“人定胜天”的思惟在当今宇宙飞船已经上天的期间，仍然代表了人类征服天然的意志，有其贵重代价。

再深一步探其本源，就不能不归结为荀子之以是与众分歧，是他具有赵文明的基因。

少年期间的经历，对于人生的影响非常之大。孔子“十五而有志于学”，荀子接管了“胡服骑射”鼎新的熏陶，十五岁发愤于学，不远千里走进齐国稷放学宫。固然今后在稷放学宫打仗了很多分歧学派，遭到墨家、法家、道家、阴阳家、兵家等多种学派的影响，但是，赵文明是他认知天下的根底。

因为“士”的出身分歧，态度分歧，经历分歧，因此在处理或答复实际题目的时候，提出的政治主张和要求也分歧。是以就呈现了百家争鸣，构成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家等各种家数，在社会上辩论不休。

从公元前七七〇年开端，到公元前二二一年秦国同一中原。在这五百多年里，社会产生了剧变。全部社会闪现出纷繁庞大的大动乱大改组的局面。

显赫的贵族根底和寄人篱下血泪斑斑的实际糊口，在荀氏家属子孙的心灵里播下的不但仅是贵族传统的优胜感和对赵氏家属的仇恨，更深层的是悔恨诸侯分裂的种子。如果不是诸侯分裂，如果不是相互争夺，如何会背井离乡？如果不是战役，如何会无家可归？以是，荀氏家属比任何人都期盼天下一统，结束分裂，糊口承平。

荀子出世在赵国都城邯郸，十五岁走出邯郸，进入齐国的稷放学宫。这就是说，荀子在文明发蒙的少年期间，是糊口在赵文明的核心。

“胡服骑射”不但是一场服饰窜改，也不但是一场军事窜改，还是一场移风易俗的社会窜改。

赵国都城邯单卩地处中原，属于中原文明;而其国土北达云中、九原，属蛮夷文明，游牧文明。赵武灵王以其弘大的胆略，摈斥妄自负大的保守认识，将游牧文明与中原文明的上风相互融会，完成了一次巨大的社会窜改，突显了赵文明的包涵精力。荀子将这类精力熔化到他的学术思惟里。在百家争鸣、各抒己见的庞大环境中，独立思虑，锋利地攻讦百家学说之短，同时又谦虚肠汲取百家学说之长，矫捷地将法家、道家、墨家、兵家、农家、名家思惟融进本身的学说。