五、君王的旨意[第2页/共3页]

陈嚣感到教员的话精炼透辟，美满完美，无懈可击，他看看楚王的圣旨，又觉无法：“教员，大王的圣旨，该如何办呢？”

“面对灾情，时不成待，作为一县之长，权宜处之，大王不会晤怪。”春申君谅解作为县公的荀子越权。

李斯陈嚣均不解。

荀子在兰陵让县丞将乡老、里正数十名处所官吏调集到县衙厅堂，向他们严厉地发言：“诸位乡老和里正，你们都统领着几十户、上百户的百姓。兰陵百姓遭此罕见大难，你们该当与他们同舟共济，共渡时艰。现在，要做的最为要紧的事情，是不要再饿死人。天下甚么最为贵重？人。没有了人，另有甚么天下？另有甚么国度？另有甚么君王和官员？兰陵是一块好处所，今后，兰陵要成为天下最富有的处所。谁来让它富有呢？还是人。以是，你们要想尽统统体例，让兰陵的每一个百姓都有口饭吃，不要再饿死。”

卜尹另有观点。他说：“令尹！以卑职看来，荀老夫子身为县公，没有大王与令尹的号令，私行开仓放粮，这是越权！”

卜尹问：“这么说，今后岁终禀报政绩的轨制，就今后停止吗？”春申君说：“不不！还是荀老夫子讲得对，政绩不成不考，礼义品德更不成失。”

姓，百姓因愚笨而贫困。如此，楚国何日才会富有，才会强大？”

荀子又问：“天上的雨是求下来的吗？”

荀子说：“是的，我现在是楚国的县公，是楚王的臣子。但是，如何做一个臣子，你明白吗？一个臣子，顺从无益于君王的号令，那叫作顺君；顺从倒霉于君王的号令，那就叫作献媚。不顺从君王的号令，而做无益于君王的事，叫作忠臣；不顺从君王的号令，去做倒霉于君王的事，那叫作暴臣；不体恤君王的荣辱，不顾及国度的得失，偷合苟容以保持本身的禄位，拉拢私党，那叫作民贼。①你说，让我做一个甚么样的臣子？是做一个忠于君王的臣子，还是做一个献媚君王的臣子？”“门生肤见，还是教员想得深远。”李斯感受教员讲得很对，但转念又说，“教员，假定不顺从楚王的敕命，楚王若见怪下来……”

“从道不从君，从义不从父，这是人之最高德行。”荀子持续说，“李斯呀，大家间如果统统能以礼义来标准言行，而不是以君王或者是父母的话语来标准言行，那么儒道就完整了，即便是尧舜也不能比之更好！”

荀子严厉地说：“一个真正忠心于国度的臣子，应当不自觉逢迎君王的号令而违背国度的底子。这叫作从道不从君！”

春申君没有答复卜尹的话，却另有所思：“老夫子的话，发人深省呀！让郡县之长岁岁禀报政绩，本想以此来辨别官吏的好坏，谁晓得竟然变成只报功、不报过，只报喜、不报忧的卑劣之风。兰陵大旱三年，我身为楚国令尹竟然一无所知，不能不引咎自责呀！”

荀子与县丞回到县衙，县丞感慨大王贤明。自从开仓放粮那天起，他的内心一向捏着把汗。总惊骇大王见怪，掉了脑袋。现在大王不但不见怪，还降下旨意，叫县公您代替他祭天求雨。

李斯劝道：“教员，弟子以为，大王有圣旨到来，作为县公，就该当按圣旨行事。”

荀子奉告李斯、陈嚣：“我等不但要为兰陵百姓的面前思虑，还要思虑将来。要想体例，让百姓能够种上庄稼，今后好有饭吃。”