九、授课[第1页/共4页]

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李斯截过话来：“教员刚才说过了，不要只看他的名声。孔子奖饰他就好吗？要看他的行动是不是合适糊口实际，是不是合适礼义。”陈嚣点头说：“对！”不由得感慨一声，“咳！假定不是教员指教，我还把他们都当作大家间的高人呢！”

陈嚣说：“教员！我传闻孔子奖饰史蝤，这小我很好的。”

这个题目更难了，弟子们无一应对。

明，其风险是很大的。孔子就不同意那些所谓的‘隐士’。”

荀子说：“对！评价一小我行动的是非高低，不能只看他的言行和名誉，要看他是不是合适糊口实际，是不是合适礼义。陈仲按捺人的脾气，分开母亲，遁藏兄长，无亲朋高低，此乃是无有人伦。我讲人之性恶，用报酬的体例窜改人恶的赋性，并不是要按捺人的脾气，而是要人在礼义和法律的标准下，保持本身奇特的本性和脾气。那种压抑脾气，不走大道，只想在偏僻的巷子上寻求与众分歧，以显现本身比别人高

荀子必定了陈嚣的了解，说魏牟、陈仲都是奸滑的人。他们的所作所为是在社会暗中的时候用来欺世盗名的手腕，他们的思惟和行动对社会危善太大了0

荀子见弟子们兴趣很高，讲得兴趣也更加高涨。他就深切浅出地对社会上的正理邪说一一评提及来。

荀子的书斋里保藏着天下文章。有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，有老子的《品德经》、孔子的《论语》、孟子的《孟子》，另有厥后失传的各派学者的很多文籍。书斋是荀子埋头读誊写文章的处所，也是他教诲弟子的讲坛。

韩非一贯爱好读书学习，以是他的学问比同龄的青年要多。听教员鼓励他讲，就结结巴巴地向同窗们先容。韩非说，宋趼是宋国人，宋国间隔韩国很近。宋趼比孟子还年长一些，和孟子、田骈、邹衍等稷下先生一样，也招收弟子，传授学术，著书立说，但愿用他的学说干预天下。宋鉼为了实现他的社会抱负，曾经带领弟子周行各国，上说下教，固然没有一个诸侯接管，他也不舍弃。宋鉼和墨翟有共同的处所，他们都崇尚功利，重视俭仆。墨子倡导“非攻”，宋鉼主张“禁攻寝兵”。宋鉼以为，如果人能够“见侮不辱”，遭到欺侮也不活力，就不会争斗了。墨子为了实现“非攻”，曾经步行十天十夜到楚国郢都，劝说楚王不要攻打宋国。宋鉼也曾经不顾古稀高龄，到楚国去劝说楚秦两国罢兵。他以为人的赋性是欲寡而不是欲多，人有“五升之饭足矣”。以是，他主张人的情yu“寡浅”，人的情yu寡浅了，对名利财贿不抱期望了，就能够秦产除“民之斗”“世之战”。他还善于“名辩之术”，很会鼓吹本身的主张。111

李斯点头：“不晓得。”

韩非口吃，结结巴巴答复：“他……他是……欺……欺世盗……盗名。”

“这类人在稷放学宫内里就有，我们见过。”陈嚣又问，“它嚣是谁？”@

李斯只好站起家来，咳嗽一声，清了清嗓子，说：“我晓得陈仲也叫陈仲子，是齐国贵族田氏的后嗣，他是个很闻名的贤士。因为居住在於陵，先人称他为於陵子。他哥哥在齐国做大官，年支出达万钟之多。他以为哥哥的俸禄是不义之财，便分开哥哥，到沂山四周去隐居。楚王传闻他不肯意在齐国仕进，又学问赅博，就派人照顾重金去礼聘他到楚国做丞相。陈仲以为天下统统手握权益的人都是一样的不仁不义。以是他辞绝了礼聘，退还了礼金。为了避开大家间的滋扰，他又带着老婆到悠远的长白山去住，胡想身居一个‘上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯’的平静之地。厥后有人说，他因为不食乱世之食，生生饿死了。留下《於陵子》一书，在当时影响很大，孟子说：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。’‘陈仲子，岂不诚廉士哉！’”①