二、荀子的人格精神[第3页/共3页]

荀子如碑，盘曲悲怆之尺生，为天下表率。

战国期间的游说之士比比皆是，他们的政治主张分歧，人生寻求也分歧。

固然近代和当代很多闻名的史学家为荀子正名，研讨荀子的著作也多起来，但是，汗青的成见仍然像幽魂一样在空中浪荡，荀子的职位仍然被压抑着，荀子和荀子的思惟仍然不是儒学的正宗。研讨荀子的学者和研讨孔孟的学者比较，少得不成比例。真正晓得荀子思惟实际代价的人少之又少。一讲儒学，常常只讲孔孟，而把荀子健忘。实在，没有荀子对孔孟思惟内圣化偏向的窜改，没有荀子把儒家思惟与社会实际连络起来，没有荀子对儒家典范的传授，就没有两千年的儒学传统，也就没有儒家思惟的明天。

呜呼！荀子如旗，夺目光辉；

是的，这就是他门前的那块破石头。但是，学者去掉大要上的泥污，闪现出来的倒是一块希世少有的精彩雕塑艺术品。

2.勇于担负

荀子分开我们两千多年了。回味汗青，思虑一下乱世中的荀子品德是那样的高贵。荀子固然已经阔别我们，却好似就在我们的面前。荀子对于走进市场经济面对着很多引诱的我们，是一面镜子，是一种警示，让我们汗颜，让我们生出很多的感慨，给我们很多无言的教诲与开导。

一代圣哲，唤醒愚笨于千年；

荀子之“敢为异说”不是哗众取宠，而是实际创新。在荀子以后的两千多年，恰是因为贫乏像荀子一样“敢为异说”的思惟家，为儒学的封闭保守所困，没有实际冲破，以是中华大地才堕入封建独裁朝代更迭之循环，不能进步。

但是悲怆的运气并没有让荀子泄气丧志。反而更加揭示出其对峙真谛、锲而不舍、百折不回的贤人风致。

目标弘远，勇于担负，寻求真谛，百折不回，这就是荀子！

3.寻求真谛

“学者，故学为贤人也，非特学为无方之民也。”①这话是荀子说给别人的，也是荀子的人生目标。

过了一些天，山里人到都会里去，瞥见很多人拥堵在一座豪华修建的门前。说内里有一件希世珍宝，是天下上最精彩、最奇妙的雕像，两块银元便能够看一次。山里人感受希奇，便花上两块银元买票出来。

曰升日落，期间易迁，历尽沧桑剧变；

我们能够从以下几个方面来详细地熟谙荀子的品德精力。

他对春申君听信谗言的答复是：“旋玉瑶珠，不知佩也。杂布与锦，不知异也。”“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶。呜呼上天，曷维其同！”可见荀子是一名非常看重品德庄严的儒家学者，荀子目标弘远主动进取的品德精力是那些趋炎附势、奴颜傲骨、祈求寻到一官半职的庸陋儒者完整不成与之比拟的。