二、荀子的人格精神[第3页/共3页]

过了一些天，山里人到都会里去，瞥见很多人拥堵在一座豪华修建的门前。说内里有一件希世珍宝，是天下上最精彩、最奇妙的雕像，两块银元便能够看一次。山里人感受希奇，便花上两块银元买票出来。

战国期间的游说之士比比皆是，他们的政治主张分歧，人生寻求也分歧。

荀子平生都在研讨学问，寻求真谛。他做学何从不人云亦云，更不看别人的神采。他问天，问地，问人，问世，尽力看望大家间严峻的未解之谜，在中国汗青文明上初创了很多项第一。

劝学修身，育尺立本；解蔽正名，认知堂皇;天论礼论乐论，扫尽错误邪说；

荀子蒙冤八百年，被汗青藏匿八百年。因为一句“性恶”，对这位中华汗青文明的巨人一次一次地停止着罪与罚的审判。这是荀子的哀思，儒学的哀思，也是中汉文明的哀思。

学不成以已，扬先贤之精炼，中华永昌！

荀子之“敢为异说”不是哗众取宠，而是实际创新。在荀子以后的两千多年，恰是因为贫乏像荀子一样“敢为异说”的思惟家，为儒学的封闭保守所困，没有实际冲破，以是中华大地才堕入封建独裁朝代更迭之循环，不能进步。

2.勇于担负

荀子到过齐国、楚国、秦国、燕国，长平大战以后，在赵国最为困难的时候回到故里。不管走到哪个国度，君王都非常尊敬荀子，给他优宠遇遇。但他不沉沦丰富的物质享用，他要寻觅的是能够遵循他的治世实际一统天下，让百姓安宁的圣主明君。

荀子是一名乱世愚人。他的思惟和实际在乱世中产生，他的品德精力也在乱世中揭示出刺眼的光辉。荀子的著作是中华汗青文明的珍宝，荀子的品德精力也是中华汗青文明的贵重财产。他遵守儒家既正视社会任务，又重视自我完美的代价取向，寻求人生的高贵境地。目标弘远，勇于担负，寻求真谛，百折不回，构成了荀子品德精力的核心。

天行有常，一言理清彼苍。

是的，这就是他门前的那块破石头。但是，学者去掉大要上的泥污，闪现出来的倒是一块希世少有的精彩雕塑艺术品。

一名九十多岁的白叟，忧国忧民，他要把本身平生对社会的谨慎思虑传流后代，但愿君王实施精确的国策，建立一个天下为一的承平乱世，不要重蹈汗青败亡的复辙，这是多么高贵的圣民气态！

呜呼！荀子如旗，夺目光辉；

我们能够从以下几个方面来详细地熟谙荀子的品德精力。

目标弘远，勇于担负，寻求真谛，百折不回，这就是荀子！

4.百折不回

荀子之平生是个悲剧。荀子的学说几遭门人的狠恶反对、君王的轻视冷酷、小人的谗言诽谤。他到处游说，到处碰鼻，乃至于暮年流落在兰陵官方，依托教书保持生存。

荀子也驰驱游说，但游说的目标与他们分歧。荀子不为小我谋取官职和财产，更不为骗吃骗喝。荀子胸怀天下，一心推行他的治世主张，目标在于谋取中原民族之调和、同一。

大凡称之为思惟家的人，其首要特性是揭露真谛。真谛客观存在，期间恰是由一个一个真谛被揭不、被实际而釗进。