二、太庙前的较量[第1页/共3页]

“你拿去看过。”田单把写有王命的帛锦交给太史敫。

田单谦恭地回应：“田单非为王族远亲，向来不敢冒昧。不过，太史公，你方才评说田单之语，岂不恰好用来评说本身吗？”

王太后的父亲太史散等五位元老要在太庙门前吊颈，这件事情影响非常之大。太庙四周围拢了很多旁观的百姓，指指导点，群情纷繁。

齐王建坐在荀子面前，细心地一字一句地悉心折从荀子的教诲。荀子感慨：“为政如同为人呀！要死取信心，诚笃不欺。君王做事，必然要听取臣子的政见。不过，听取政见要有个边界。对那些以美意而来的人，要待之以礼；对那些以不善而来的人，就要待之以刑。二者辨别相待，贤能与不贤能就不稠浊，是与非就不混乱。贤能与不贤能不稠浊，英杰就来归附；是与非不混乱，国度就会大治。”

太史敫扣问：“荀老夫子！田单先容后，我感觉您是大王敕命的幕后教唆之人，公然如此吗？”

见齐王建洗耳恭听，荀子说：“推许礼义其国治，轻贱礼义其国乱。朝政是要人来管理的，以是，起首要任人唯贤。如何任人唯贤呢？对贤达的人不遵守挨次推举，对不贤的人不等候光阴就免除。固然是王公士大夫的子孙，行动分歧适礼义的就降为百姓百姓。固然是百姓百姓的子孙，有学问、有德行，便能够晋升做卿相士大夫。对于违背政令的人，用夸奖鼓励其改邪归正，用刑法惩办其罪恶。对得了各种残疾的人，要收留并赡养他们，按照才气利用他们，供应他们吃穿，全数加以照顾而不遗漏。对勇于抵挡政令的人，不管权多高，位多重，杀勿赦。这就是最高的品德，就是王者之政。”

“齐国畴昔因有威王，有宣王，改革朝政，使得齐国称雄诸侯。尚贤使能，赏有功，罚有罪，乃是治国的必由之路。”荀子提大声音说，“古今一理呀！以是，荀况才谏言大王，以先王为表率，改革朝政，移风易俗，行先王行政之法，走先王强国之道。想来诸位元老必然会与荀况同有此心吧？”

“国度要强大，必须兴礼义，讲品德，正民风。”荀子问道，“封闭官伎馆，移风易俗，端方官风民风，我想众位元老应当不会反对吧？”荀子持续说：“你们晓得，国之不存，毛将焉附。没有了国度，那里另有祖上的阴德可继？官伎馆虽为齐国三百年之轨制，但是，为国度之强大，为国度之将来，统统倒霉于强国的旧轨制，将其肃除，天然是顺理成章。”

太史敫回敬说：“先王尊您是最有学问的教员，我等理应尊崇先生！”“荀况愧不敢当。”荀子将太史敫等元老一一搀起来。

太史敫接过写有王命的帛锦，与几位元老细心旁观，翻来倒去看不出马脚来。

太史敫在荀子有理有据、有情有义的鼓励下，豪情升起，仓猝说道：“荀老夫子！您这话就小瞧我等了！”

“那好，荀况只想与众位元老谈一谈你我年老之人的心愿。请听荀况讲来。”荀子耐烦地讲说，“众位比荀况年长，皆已年过七旬。你们夜以继日，辛苦平生，受尽磨难，屡建功劳，所为何来？莫非满是为了本身吗？不！如果仅仅为了本身，无需劳累数十年之久。是为其他甚么人吗？也不是。如果仅仅为其他甚么人，也不必耗尽日月。你们究竟为的甚么呢？答复只要一个，为的国度，为的社稷！”