第185章 神通“千变万化”，铸就灵宝分身[第2页/共4页]

遵循一样的体例，许恪把真灵信息转录到了五行神幡的宝贝元灵上。

既然有这番渊源，那么就以元符宗弟子的身份，踏入中州修行界吧！

从这门化形术上，许恪又对摄取生命印记、炼化生命印记，窜改生命印记，有了很深的体味。

进入中州岭南的第一站，是一座名叫峣山城的散修坊市。

无情无欲，无善无恶，绝对明智，绝对沉着的宝贝元灵，如同机器普通精准的把持着灵力运转。

又稳又苟又宅，这才是最好的修行体例啊！

这个熟谙的名字，引发了许恪的重视。（归恰是兼顾，还是写成许恪吧。）

许恪曾经通过剖析这些天然纹理布局，推演出了一门建木通天法。但是，那只是纯真从符文和灵气运转轨迹的角度来阐发解读。

神魂认识观想人类的形状，再共同灵力运转，仿照人类的生命印记，窜改本身的生命形状，然后它就化形了。

吞噬炼化某种生命印记，让本身的生命印记转化为另一种布局，从而让本身变成另一种生命形状。

让五行神幡化形而出的五瘟教主许子敬，坐镇南疆瘟部，许恪本身却返回了苍茫原，回到了碧水潭洞府。

衡量了一下，许恪感觉，云中君洞府放在那边又不会跑，晚一点去也没干系。反倒是中州岭南修行界更值得存眷。

灵宝兼顾已成，遵循这类体例，许恪还能够把五行神幡、清净莲和天罗伞，都练成兼顾。

这是从微观表达于宏观，从唯心闪现于唯物之际，生命出世之初的“天赋一炁”。

动机一动，灵宝兼顾光辉一闪，又规复成了混元一气太初神符，落入了许恪手中。

至此，对于灵魂和躯体，对于生命印记，对于化形，许恪已经有了深切的了解。

脑海里，横幅卷轴上的“天道酬勤”四个字，爆出灿烂的光彩。

混元一气太初神符，猖獗的抽取着碧水潭大阵供应的灵力。

如果说有甚么分歧的话，灵宝兼顾眼神冰冷，面无神采，冷酷得没有一丝人味。

桃花仙子气得直顿脚。幼年不知阿姨好，错把少女当作宝，你底子不懂！

所谓生命印记……

除了许恪以外，没人能感知到这股灵力的澎湃和可骇，如果稍有不慎，全部碧水潭都会炸没了。

这还不敷。

在这个化形术实现的过程中，神魂认识的观想起到了“催化剂”的感化。

保持着大阵运转，保持着澎湃浩大的灵力灌注，许恪就没有再管了。

修行者一样有喝酒吹牛的风俗，几杯酒下肚，就高谈阔论，东南西北的瞎扯起来。

进城以后，灵宝兼顾先在城里逛了一圈，试图体味更多的岭南修行界的信息。

方才贯穿生命印记，贯穿化形之术的统统思虑、了解和感悟，全都翻了一百倍，融入许恪的心头。

甚么叫太老了？

这就是许恪上一世的模样了。

桃花仙子，你朝钢铁得不能再钢铁的灵宝兼顾抛媚眼，这是那里想不开啊？

先贤早就奉告我们真谛了，只是我们没有了解罢了。

“传闻了么？清微宗和太玄宗闹起来了。”

没有再存眷灵宝兼顾的意向，许恪把心机放在了五行神幡的祭炼上。

灵宝化形，当然需求很多“物质”。

这一壶窖藏千年的桃花酿，莫非就是你本身？

五行神幡倒是能够练成兼顾，以五瘟教主许子敬的身份，坐镇南疆，措置南疆的事件。