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第三十八章 巫鬼年祭[第1页/共3页]

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道书曰,大周天数为三十六十,但一年有三百六十五天,多出五天数,是大周天瓜代之空地,阳刚蒙蔽,天机隐晦,故而有妖邪作怪。

“灵何为兮水中,乘白鼋兮逐文鱼……”

“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”

这一曲陈腐的祭歌,名为《山鬼》,出自《楚辞?九歌》,《九歌》是屈原所著的祭奠歌谣,后代演变成咒语,而古语唱法早已经失传,现在人固然有词,却只能读,不会唱。

“帝告巫阳曰:有人鄙人,我欲辅之,灵魂离散,汝筮予之……”

王德全作为师门长辈,但不是主持,没穿祭司号衣,只要脸上画巫纹。

“朕幼清以廉洁兮,身服义而未昧。”

到了二愣子家,二愣子今晚穿戴陈旧的祭司号衣,头插着野鸡翎羽,手持一顶幡仗,脸上画着巫纹,乍一眼,像个鬼似的。

张昊入坐,抖了抖道袍,一派仙风道骨的气象,给屋里打号召,“孙仙娘,徐师侄,你们好啊。”

但是就在这事,突生变故,伴跟着二愣子的祭歌,河面一阵阴风掠过。

“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”

徐八字是老一辈的羽士了,对官方传播的玄闻奇事晓得颇多,前人云,异人必有异相。食量这么大,恰好应验了怪杰异相。

俗话说得好,同业是朋友,大师都望着过年是淡季,但本年张昊返来了,名动一方,搞得徐八字都没了买卖。

“咦?”张昊愣了一下,他修道有成,六感灵瑞,立马感遭到了不对劲,莫非真有鬼神作怪?

屋里,陈芳燕坐在王德全中间,额头上也画了一个巫纹,

“小娃儿,收敛一点,谨慎极乐生悲。”

《山鬼》一曲是祭奠山神精怪,作为开路,是祭奠的前奏。

船是矫捷船,不过今晚忌讳喧华,没有开辟动机,王德全掌舵荡舟。

“主此大德兮,牵于俗而芜秽。”

别的另有一个老太婆和一个老羽士。

这一曲祭歌是《招魂》,也是出自《楚辞》,招魂又有大招和小招之分,捞尸客一脉拜的祖师爷是屈原,现在唱的是小招,为祖师爷屈原招魂。

王氏发源于东周灵王,太子姬晋,因切谏被废为庶人,其子宗敬任司徒,人称“王家”,子孙遂以“王”为姓,厥后又因为各种启事,王姓不竭生长,并非统统王姓都是姬氏王族。

二愣子领头带路,摇着幡仗,颂唱祭歌,抬着三牲头颅和人头包子,一行人往河边去,这氛围说不出的诡异和奥秘,如果普通人走夜路赶上,只怕会吓尿了。

河边一带的人家放完鞭炮,从速关门闭户,晓得每年的是个时候,王家都要来河上祭鬼,大师都忌讳,主动躲避。

二愣子的唱法发音,是王家一脉的秘传,夸大古朴,烦复绕口,当代几近已无人能同听懂,只是感受非常的陈腐寂静,充满了巫鬼的奥秘。

固然信奉的东西是弊端的,成了科学,却这并不影响内心的固执,但科学毕竟是科学,傍门左道,不修改气,因张昊的买卖畅旺,便心生记恨。

二愣子站在船头,抛洒香粉,又唱起了一曲歌谣。

仙娘婆一脉属于巫鬼信奉,传承体例非常奥秘,凡是都是女人,伴随病痛或精力病,病愈以后,俄然就贯穿了鬼怪通灵,官方俗称“出仙”,这是巫术最陈腐也是最原始的发源体例。

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