第二十九章 食珍录与八大山人[第1页/共2页]

sc博物馆的馆长，李同道死力要求方宏将三个陶罐留在博物馆，而不是和北美的博物馆置换。

对于这个，方宏还不太懂，扣问之下才感觉好笑。

这么一解释，霍魏反而感觉奇特了：“这类秘闻你如何晓得？并且以波士顿中日文明馆的水准，他们没有查验出食珍录是八大隐士所书的？”因为波士顿博物馆没有小都会博物馆那么大，以是他们没有专门的中汉文明馆，而此中，八大隐士对于RB近当代艺术影响庞大，被奉为RB近当代山川花鸟与书法的共祖。

而魁南克在回归一事上屡设停滞，中方专家只能奉告他们，拿着猪骨头玩儿去吧。

方宏只能无法：“因为这本书的署名并不是八大隐士，也不是朱道朗，而是天孙。”这是一个双关语，不晓得的人会以为这是一个叫做天孙的人，实际上，八大隐士是说本身是朱家皇室后辈。

小都会博物馆和波土顿博物馆为的几家博物馆找上了门。

小都会博物馆之小家子气，霍魏直接就奉告他们：“东西您们收好，不聊了。”

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至于清末的勺子――七星勺，是当年的御厨，唐耀川的东西，在八国联军霍乱中丧失，终究呈现在了波士顿。

不过，c大考古系在海内还是很着名，特别是sc博物馆的挂职传授，几近都来源于netbsp; 这此中还生了一些不那么镇静的事情。

如果说只是明末的食珍录抄本，代价大抵就是二十万Rm币，但如果是八大隐士整本手抄，这本书的代价就上亿。

中方早就有专家去看过了，仅仅被展出的四千七百片中，就有三千九百多片是假的，都是猪骨雕字，在醋和粪水里炮制然后用土埋葬做旧的假货，都是当年甲骨遗址四周的村民做出来骗冤大头的。

这一次，小都会博物馆干了一样的事情，也想用假货换真货。

做买卖讲究诚笃，如果不诚笃，那就免谈。

接下来上场的，就是北美的博物馆们了。

而方宏的观点是，老子的东西老子做主，谁撮要求都滚蛋。

方宏是通过之前黉舍老传授的干系，找到了netbsp; 在海内，考古系第一档的是都大学，第二挡就是辽大和netbsp; 二十年前，哈佛大学想尽体例想要和c大考古系联络，在考古系和人类研讨系方面达成紧密合作。

很快，波土顿博物馆和小都会博物馆就别离列举了他们能拿出来的物品清单，并且详细给出了几套置换计划。

哪儿来的？

这一下，私家保藏家就只要退走了。

这当然非常不镇静，不镇静到了这个馆长并不肯意共同这一次的事情。

食珍录的明末抄本看上去没有甚么奇特的，但是方宏却只能奉告霍魏一小我这件事情，这个食珍录明末抄本应当是八大隐士本尊幼年时亲手从永乐大典的第十六卷上抄下来的。

幸亏方宏找到了霍魏，连东西都没看，就晓得他们供应的名录里很多都是假货。

霍魏的观点是，埃及的文明归埃及，谁爱研讨谁研讨，本身的文明都没保存完整，文物流失的满天下都是，还去管甚么埃及文物。

启事很简朴，北美的大博物馆中，中华馆文物的数量之浩繁，比海内都多，但是，都来路不正，也不见得都是真的，小都会供应的名录中，六层都是假货。