【资料：菩提祖师】（不用看）[第1页/共10页]

4，菩提不让悟空说出师承，恰是因为天上地下并无菩提这号人，如果悟空在天上说了他的师父是菩提，天上神仙一查，并无这号人，颠末调查，必定能查到是谁化身菩提教悟空本领的，以是他才会让悟空不要说出师承。综上可知，菩提并不是一个实在存在的高人，应是仙佛变幻，而上面又颠覆了“菩提是准提”的说法，那菩提究竟是谁呢？我来谈谈我的观点。我上面曾经解释过，要阐发菩提祖师的身份，只能在西纪行中找答案，在封神中找是不科学的。但两书中同名同姓的原班人马能够鉴戒封神和西游两书，这并不冲突。申明一下，我只是从纯小说神话的角度研讨，不牵涉任何汗青及玄门和佛教典范，以免惹来费事，请朋友们重视。西游中如来曾说西牛贺洲无上真者，而刚好菩提就在西牛贺洲，如来法力泛博，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢？只要两种能够，其一，菩提只是暂住西牛贺洲，只为教诲孙悟空而来；其二，菩提的法力与如来相称，乃至超越如来。再看看菩提祖师出场时的先容，“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神千万慈。空寂天然随窜改，真如赋性任为之；与天同寿寂静体，历劫明心大法师。”这首诗是老吴写的，较着描述的是一名佛门人物，但悟空是寻仙访道的，且厥后悟空多次提到本身弃道从释，能够判定菩提及其弟子当时应是羽士打扮，且菩提传授的东西固然儒释道都有，但以道术为多。诗中“西方之祖”，“与天同寿”的评价也极高。甚么人亦道亦佛，与天同寿，且为西方之祖呢？答案就是老子，也就是太上老君。各位朋友看到此处定会大吃一惊，且听我慢慢道来。老子是道祖大师都晓得，他如何又是西方之祖呢？固然，网上对此贰言否定者甚多，但那都是从汗青或佛道典范中辩驳的。我就书论书，只谈两部小说。且看原文，封神演义中老子出场时有三首诗，“玄黄世兮拜明师，浑沌时兮任我为；五行兮在我把握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西；两手包含六合外，腹安五岳共须弥。”“混元初判道如先，常有常无得天然；紫气东来三万里，函关初度五千年。”“函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同六合老，须弥山倒性还存。”此处明言“渡进群贤”，可见老子曾经授徒传道甚多。又言“曾出关西”，“函关初度”，可见老子曾去函谷关外。又言“一统华夷”，可见老子确曾西出化胡。大师应当晓得“五岳”，“昆仑”是暗指中华，玄门，“须弥”指代胡夷，佛门。再看西游，当老君和观音旁观二郎斗悟空时，老君曾对观音先容金刚琢时说道“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能窜改，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢‘，别名‘金钢套‘。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”请重视这句话的首要性！老君当时是在对观音菩萨如许的佛门要人说话，既然他说了“化胡为佛”，观音又没有贰言，可见此确为究竟。太上老君确为西方之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之诗，此为太上老君即为菩提老祖的论据。大师都晓得，在封神演义中，诛仙阵和万仙阵时，有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。此二人究竟甚么身份，西方教又是甚么教。从厥后故事与书中对此教的描述看，此为西游中的佛门无疑。从上文可知，老子曾经西出函谷化胡为佛。可见在封神之前，老子就已经化胡过。既然西方教即厥后的佛门，可见老子所化之人便是接引准提等西方教众。这也解释了为何元始，通天教众浩繁，老子教众仅玄都大法师一人，而他又说“渡进群贤”，可见西方教实在就是老子点化初创之教。但在封神中，接引准提与老子并不熟谙，可见点化西方教时，老子也是像教孙悟空一样化身停止的。一个很首要的线索就是，封神榜里的官职姓名是写好的，此只要老子，元始，通天三大教主晓得，二代弟子如燃灯，赵公明等人都不晓得封神榜中姓名，接引，准提曾多次救下截教中人，并说封神榜中无其姓名，作为西方教主如何得晓得门中封神榜的奥妙？我想这应是太上老君奥妙奉告的，因为西方教就是他所点化创建的！