【资料：菩提祖师】（不用看）[第1页/共10页]

一，“菩提是准提，接引是如来”学说可托度不高有个风行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊敬别人的观点，百家争鸣当然是功德。但我之前发贴时，很多回贴者高举“菩提是准提”的他们所谓的“真谛”和“标准答案”直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我感觉这是不公允的。各有各的论据，不要用本身以为的“答案”随便否定一个新的学说，这对新学说是不公允的。实在阿谁观点有几个较着的缝隙，我先来驳论再来立论。先来讲说“菩提是准提”学说的不敷之处：

这是质料，不消看，我传到这里本身看的，大师不消看！！！看了也不要批评！

2，此观点没法解释燃灯，文殊等五人弃道入释的启事，更没法解释燃灯作为接引的长辈反而成为如来之上的古佛。

4，悟空厥后和二郎神杨戬不分胜负，当观音对老君说她的瓶子能够将悟空砸死，欲要脱手时，仓猝被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。当时老君的来由也很好笑，是担忧观音菩萨的瓶子是瓷器，能够会找摔碎，这能够吗？

1，西游原文曾说“天开地辟，有一名太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮天下”，可见只要老君晓得悟空灵石的身份，能够预知他来求仙访道，如此便奠定了与悟空的师徒缘份，其别人比如准提如何而知呢。

1，此观点说厥后准提不满接引专政，愤而隐居在方寸山，这显系yy，两书中未有任何伏笔和线索，此应不敷为据也！

天花乱坠，地涌弓足。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。

天花乱坠，地涌弓足。妙演三乘教，精微万法全。（《西纪行》第二回）众菩萨献毕。因请如来明示底子，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，鼓吹正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。（《西纪行》第八回）明显菩提向弟子讲的是菩萨才气学的三乘妙法。祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔谛听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩首谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来老是精气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多无益，屏除邪欲得清冷。斋得清冷，光亮白，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主相盘结，性命坚，却能火里种弓足。攒簇五行倒置用，功完随作佛和仙。（《西纪行》第二回）明显菩提教悟空如何成佛的口诀，为他今后成佛打下根本。祖师道：“你既通法性，会得本源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”祖师道：“此亦无难，只是你比别人分歧，故传不得。”知（《西纪行》第二回）申明菩提很轻易教人成佛，这比如来短长。

2.菩提教门徒的本领不弱如来

（1）.原著对菩提和准提描述是一样的。都是西方妙相，都是大觉金仙不垢姿，都传三乘教。（2）.菩提是佛门中人，准提也是，还是西方教二教主。（3）.菩提佛道均通，准提也是，并且号称道人，准提道人。（4）.菩提能等闲地教弟子成佛，准提也是。马元化、法戒、长耳定光仙等就是菩提度到西方成佛的，此中法戒当时连哪吒都打不过。（5）.准提最长于度人入西方教，而菩提恰好就是悟空入佛教的带路人。以是菩提祖师就是西方教二教主准提道人。（6）.混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，甚么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各别的生灵都来者不拒。最对劲处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心不凡、道行功深。两人一手创建了一门家数——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心众多、天纵奇才之人。厥后王子单独静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心泛动，竟创建出一门家数——名唤佛教。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间产生了甚么变故，却奥秘消逝，今后再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来源奥秘的菩提祖师传授一身惊人道法。