第45章[第1页/共4页]

入夜清楚见，无风波浪狂。

能够涉砥柱，能够浮吕梁。

“忽陀迷惑，您此番的表示，岂不是完整被三娘子牵着鼻子走了？”他问道。

沈绥见船面上无人，便道：

忽陀点头，双手一托，一左一右两只白鸽立即展翅，向着东西两个方向扑棱而去，很快消逝在山川烟雨迷蒙当中。

作者有话要说：　　【注】此处援引的诗句别离来自三首诗。

但实际上，在前朝（指隋）之前，巫山都是一个意味意义的词汇，并不专指地理上的某个处所。只是大唐才调横溢的墨客太多，旅游山川，大家都爱写这三峡，使其申明大振，巫山才今后专指三峡巫山。大唐国境内有诸多的巫山，楚怀王梦瑶姬的处所是云梦巫山，与三峡巫山底子不是一回事，却被人张冠李戴到了此处，还美其名曰，北岸神女眺望南岸楚王，归纳一出浪漫嘉话。

“真是莲婢啊！”张说欣喜道，“你为何会在这里？”

忽陀奇特问道：“为何？”

山空夜猿啸，征客泪沾裳。——杨炯《巫峡》

想到此处，沈绥的面色白了白，深吸一口气，压下内心的阴霾，她将此事临时搁置。

“她是欺诈我。”沈绥苦笑道，“她说的话半真半假，存了对我的摸索之心。我感觉，她所提到的上船后被人盯上的感受或许是真的，但是所谓郝、江、李三锦囊之事，也不过是她生拉硬扯，强行与扶风锦囊关联上的。她真正的目标，一是想奉告我有关扶风法门寺锦囊密信的事，她是想摸索我的态度，看我是否是站在瑾月这一边的。二是想摸索一下，我是不是真的与千羽门有关。”

巫峡上空长年积云多雨，船行其间仿佛入了瑶池。船面下水汽大，衣袍都被打湿，诸位官员都进入了船舱，张说还是被簇拥着，脱不开身。沈绥却没有急着进船舱，她站在船面上，任由水汽氤氲，沾湿衣袍，耳闻两岸猿啼阵阵，忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。

从瞿塘峡进入巫峡, 两岸标记性的气象，就是矗立入云的巫山山脉。巫山十二峰, 南北各六峰, 一眼不成尽望。船行江中，站在船头了望, 只觉山高入天, 谷深峡长，峰顶云雾环绕，远处是层峦叠嶂、奇峰崛起。跟着船行深切，江流盘曲, 百转千回，仿佛走入了水墨画中，令民气驰神驰。有诗云：霏霏暮雨合，霭霭朝云生。危峰入鸟道, 深谷泻猿声。重岩窅不极, 叠嶂凌苍苍。巫山十二峰，皆在碧虚中。【注】

忽陀无言以对。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！

“莲婢一向以来都很聪明，她喜好挖坑，让我本身去跳。但是可惜，我有辩白力，我晓得哪些坑，我是能够去跳的，哪些我是不能跳的。说实话，如果郝、江、李三人是博学多识，有才有德之辈，我倒不以为莲婢诓我套他们的话，是在坑我，那反倒是给我送了一块适口的糕点。可惜，他们不是这类人，我只能说，莲婢这回是坑了我一次。”

“但是为数很多的人晓得长凤堂是沈氏的谋生，而长凤堂与千羽门有千丝万缕的干系，您和二郎也被以为是千羽门的代言人。”忽陀指出了关头。

别的解释一下，上一章中有朋友提出的题目。一是关于“不孝有三，无后为大。”这句话本出自《孟子离娄上》，原句是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子觉得犹告也。意义是不孝的行动有很多种，没有尽后代的任务最为不孝。舜没有奉告父母就娶妻，是没有尽后代的任务。君子以为还是奉告父母比较好。