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第45章[第1页/共4页]

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入夜清楚见,无风波浪狂。

能够涉砥柱,能够浮吕梁。

“忽陀迷惑,您此番的表示,岂不是完整被三娘子牵着鼻子走了?”他问道。

沈绥见船面上无人,便道:

忽陀点头,双手一托,一左一右两只白鸽立即展翅,向着东西两个方向扑棱而去,很快消逝在山川烟雨迷蒙当中。

作者有话要说:  【注】此处援引的诗句别离来自三首诗。

但实际上,在前朝(指隋)之前,巫山都是一个意味意义的词汇,并不专指地理上的某个处所。只是大唐才调横溢的墨客太多,旅游山川,大家都爱写这三峡,使其申明大振,巫山才今后专指三峡巫山。大唐国境内有诸多的巫山,楚怀王梦瑶姬的处所是云梦巫山,与三峡巫山底子不是一回事,却被人张冠李戴到了此处,还美其名曰,北岸神女眺望南岸楚王,归纳一出浪漫嘉话。

“真是莲婢啊!”张说欣喜道,“你为何会在这里?”

忽陀奇特问道:“为何?”

山空夜猿啸,征客泪沾裳。——杨炯《巫峡》

想到此处,沈绥的面色白了白,深吸一口气,压下内心的阴霾,她将此事临时搁置。

“她是欺诈我。”沈绥苦笑道,“她说的话半真半假,存了对我的摸索之心。我感觉,她所提到的上船后被人盯上的感受或许是真的,但是所谓郝、江、李三锦囊之事,也不过是她生拉硬扯,强行与扶风锦囊关联上的。她真正的目标,一是想奉告我有关扶风法门寺锦囊密信的事,她是想摸索我的态度,看我是否是站在瑾月这一边的。二是想摸索一下,我是不是真的与千羽门有关。”

巫峡上空长年积云多雨,船行其间仿佛入了瑶池。船面下水汽大,衣袍都被打湿,诸位官员都进入了船舱,张说还是被簇拥着,脱不开身。沈绥却没有急着进船舱,她站在船面上,任由水汽氤氲,沾湿衣袍,耳闻两岸猿啼阵阵,忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。

从瞿塘峡进入巫峡, 两岸标记性的气象,就是矗立入云的巫山山脉。巫山十二峰, 南北各六峰, 一眼不成尽望。船行江中,站在船头了望, 只觉山高入天, 谷深峡长,峰顶云雾环绕,远处是层峦叠嶂、奇峰崛起。跟着船行深切,江流盘曲, 百转千回,仿佛走入了水墨画中,令民气驰神驰。有诗云:霏霏暮雨合,霭霭朝云生。危峰入鸟道, 深谷泻猿声。重岩窅不极, 叠嶂凌苍苍。巫山十二峰,皆在碧虚中。【注】

忽陀无言以对。

忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!

“莲婢一向以来都很聪明,她喜好挖坑,让我本身去跳。但是可惜,我有辩白力,我晓得哪些坑,我是能够去跳的,哪些我是不能跳的。说实话,如果郝、江、李三人是博学多识,有才有德之辈,我倒不以为莲婢诓我套他们的话,是在坑我,那反倒是给我送了一块适口的糕点。可惜,他们不是这类人,我只能说,莲婢这回是坑了我一次。”

“但是为数很多的人晓得长凤堂是沈氏的谋生,而长凤堂与千羽门有千丝万缕的干系,您和二郎也被以为是千羽门的代言人。”忽陀指出了关头。

别的解释一下,上一章中有朋友提出的题目。一是关于“不孝有三,无后为大。”这句话本出自《孟子离娄上》,原句是:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子觉得犹告也。意义是不孝的行动有很多种,没有尽后代的任务最为不孝。舜没有奉告父母就娶妻,是没有尽后代的任务。君子以为还是奉告父母比较好。

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