第7章 文化与历史背景[第1页/共3页]

克劳利与弗里达·哈里斯的设想充满当代奥秘学色采：

1. 黑死病暗影下的文明觉醒

1. 马赛塔罗（15世纪）：原始惊骇的具象化

- 中世纪：灭亡是可骇的审判者。

- 孩童递出的花朵：代表灵性觉醒（Hod），与卡巴拉“通过灭亡获得重生”的教义分歧。

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- 骷髅骑士：意味不成顺从的灭亡力量，其盔甲的金属质感与白马的纯粹构成激烈对比，表示灭亡既是毁灭者也是净化者。

- 天然元素：河道（生命循环）、船只（灵魂路程）、朝阳（重生）的插手，将灭亡转化为天然法例的一部分，照应赫拉克利特“万物皆流”的哲学。

塔罗牌中的“死神”（Death）不但是一张具有激烈视觉打击力的牌，更是一部稀释的文明史与精力哲学的综合体。其意象的构成与演变，深切反应了人类对存逃亡题的永久摸索，以及分歧文明在奥秘学、艺术和宗教范畴的融会碰撞。以下从六个维度展开其文明与汗青背景的深度剖析：

- 黑旗与白玫瑰：玄色旗号意味末日审判，五瓣白玫瑰（蔷薇十字会标记）则表示灵魂的救赎与重生，与但丁《神曲》中“天国-炼狱-天国”的布局构成照应。

1. 但丁《神曲》的启迪

- 当代：灭亡是窜改与重生的催化剂。

- 狮身人面像：代替骷髅骑士，意味“宇宙的净化之火”，其双翼展开构成能量旋涡，表示个人认识的窜改。

- 人物群像：国王（权力）、主教（宗教）、女人（感情）、孩童（天真）的分歧姿势，照应了灭亡之舞中分歧社会阶层对灭亡的态度。

2. 卡巴拉生命之树的隐喻

3. 透特塔罗（1943年）：宇宙能量的笼统表达

当我们凝睇死神牌时，看到的不但是骷髅与旗号，更是人类在永久的存亡循环中，对生命意义的终究诘问。这类诘问，恰是塔罗牌超出期间的文明代价地点。

14世纪欧洲黑死病残虐，导致三分之一人丁灭亡。这场灾害催生了“灭亡之舞”（Danse Macabre）艺术潮流——从巴黎圣婴公墓的壁画到塔林圣尼古拉斯教堂的祭坛画，骷髅与国王、农夫共舞的场景成为期间标记。这类艺术情势通报着“灭亡面前大家划一”的理念，直接影响了塔罗牌中死神牌的构图：

- 双塔与朝阳：远处的双塔能够隐喻“天国之门”，而朝阳意味灵魂在审判后的重生，与基督教“重生”教义一脉相承。

中世纪基督教将灭亡视为“通往天国的审判”，这类看法在死神牌中表示为：

3、跨文明标记的融会与变异

4、占星学与奥秘学的深度绑定

3. 东方哲学：无常与空性

1. 天蝎座与冥王星的能量共振

- 无重买卖味：牌面中没有河道、朝阳等元素，与同期的《启迪录》插画类似，侧重表示末日审判的可骇。

作为现存最陈腐的塔罗体系，马赛塔罗的死神牌保存了中世纪艺术的粗暴气势：

2. 韦特塔罗（1910年）：奥秘学的诗意转化

2. 基督教审判观的渗入

《神曲·天国篇》中，但丁通过“天国之门”的审判场景，描画了灭亡作为灵魂净化的必经之路。这与韦特塔罗中“河道”（冥河）和“船只”（摆渡人）的意象构成互文。