068、弃驾封神[第3页/共5页]

在这场祭典上，重华又册封伯羿兄妹为“镇厌之神”。后代中华之民有贴门神的风俗，以正气威猛之神灵形象弹压邪祟，也是自古的风俗。由古时至后代，官方镇邪除祟的保护门神，前后有郁垒和神荼、宗布、钟馗、王灵官、秦琼和尉迟恭等。

重华竟然连车都不坐了，他要和伯禹一起步行巡查，这个决定仿佛很天然，也是最好的亲民之举，还能化解车驾题目带来的难堪。只是苦了随行的群臣与众君首，天子和伯禹大人都不坐车，他们也得徒步跋涉呀。但也没人敢说这类话，皆赞天子圣明。

宗盐未死，反而换了炉鼎冲破化境的动静，虎娃并没有奉告别人，现在只要黄鹤、庚辰、玄源与少务晓得。而宗盐在这三个月中，亦不知本身已成了天子册封的“镇厌之神”。天子重华巡查河泛，伯禹大人随行，现在已经快走到幽风部一带了。

在巡查途中，各部公众迎送、拜见，天子重华又停止了多场庆典与祭典。起首在洛水之畔，由伯禹司礼，设典祭洛水。重华亲身主祭，并封宓妃为洛灵。

有族人祭奠宗盐，就在她每天凌晨敲响钟声的那棵大树下，但并不是哀伤和悲悼，而是在祈求宗盐的护佑。或许在两个月前的那场祭典上，很多人曾至心为宗盐哀伤，但他们不能也不会永久糊口在这类哀思的情感里，祭典结束后便又变得欢乐鼓励。

细心想想这么做仿佛也很有事理、很有讲究。崇伯鲧当年私行提早开释两条赤龙，是为应对突发状况。假定剩下的七条妖龙仍然锁满五百年，另有重华甚么事？那样也显不出天子的体恤宽仁，以及染化妖龙“改邪归正”的贤德。

就算在那场祭典中，有些人也不是真的哀伤，只是遭到周边的情感传染，或者感觉本身应当做出哀伤的模样。

重华旋即微微一笑，摆了摆手道：“既如此，就不必再比及我回蒲阪以后了，便在此地开释那五条神龙，并派性命令传回蒲阪，同时开释那两条青龙。”

卢张是礼官，提出的这个建议很得当，他实在也是向着丙赤和丁赤说话，同时给了天子一个台阶下。

但是宗盐在部族中却看不到甚么哀伤的情感，族人们的精力都很奋发、乃至是亢奋，提到两个月前的那场祭典时，大多兴高采烈。

假定是三年前，若想巡查河泛，就算重华和伯禹无所谓，很多侍从倒是难以跟上的，因为底子没有路啊，也不能谁都是少务和宗盐那样的“妙手”。还好现在正规的门路已通，就是丙赤、丁赤率众构筑的那条可行车马的大道。

但有一点是必定的，情势已经分歧，华阴族现在需求的或许不再是宗盐那样一名首级，不能仅仅归结于民气善变或善忘，这或许就是世事的演进。对于华阴一族而言，所产生的真正最首要的大事，并非宗盐之死，而是治水功成。

丙赤和丁赤却呈现在庆典上，他们化形为两位器宇轩昂的红衣男人。在场很多人并不熟谙他们，只知此二人跟从伯禹大人治水立下了汗马功绩。他们拜见天子时提出了一个很奇特的要求，要求重华将把握轩辕云辇的七条妖龙提早开释，就像崇伯鲧曾经所做的那样。

玄源莞尔道：“你可轻点，别把他给吓坏了！……筹算如何去呀？”