063、杯水谢客[第1页/共4页]

虎娃和仓颉当然不至于这么“怂”。仓颉的修为自不必说，他若想成绩天帝，能够早就是第六位天帝了，这些年却天上人间乱逛，没事总喜好跑到瑶池仙界跟少昊天帝起腻，还能抽出空来指导恒娥，这一杯造化玉露倒是灌不醉他。

国君出行仪仗，凡是前面有开道的，前面则跟从着大队。少务却让二百七十二名精干懦夫都走在前面，本身乘坐的白香木马车却落在了最后，他与宗盐同车而行。

伯禹领命治水迄今已有十二个年初，这一影响天下乃至后代千秋万代的浩大工程亦靠近了序幕，统统困难、艰巨的任务皆根基完成。下一步，就是劈开贺兰山，引大河改道，将河泛之地的积水尽数引入大河，各部自行开垦河泛膏壤。

虎娃并没有反问仓颉为何没有成为另一名天帝，他只是安然道：“非不能容，而是大道更广。”

虎娃已知斥地帝乡神土的奥妙，须发愿心化形神为一方天下，但是他修为还差了那么一层，连这一点尚没法做到，当然更不好谈其他了。

太昊、神农、轩辕、少昊、高阳，有史以来的五位天帝，活着皆曾为人皇，这此中仿佛包含着某种必定。正因为如此，斥地帝乡神土以后，他们才会被称为天帝。这个称呼本身就依托了人们的愿景，恭祝他们活着为人皇、登天为天帝。

杯中可不是浅显的水，而是广寒仙界的造化玉露，只出世于帝乡神土斥地之时，包含着这片六合的造化玄理，对于仓颉和虎娃的修炼亦是大有助益。

虎娃的目光仿佛穿过了广寒仙界，落在很远的处所，无边奥妙方广中一无统统，他又在看甚么呢？心念动处，感到到的是人间，仙家神意亦被仓颉先生所知。人间亦在造化一方天下，便是伯禹治水，聚天下各部之力改天换地。

仓颉一边饮水一边看着虎娃，目光似有考教之意，每一次固然只饮一小口，但是行动始终没有停下，还几次举杯表示，很有点凡人拼酒的架式。

虎娃点头道：“大有所获！”方才踏出建木第九枝天下，便亲目睹证了广寒仙界的斥地，并能品饮这六合初生时凝练的造化玉露，是可贵的大机遇。

那么在恒娥之前，为何各位天帝活着时皆为人皇，并且是人间最有成绩的人皇？这是一个偶尔的偶合，偶合中也包含着某种必定。他们在人间时皆有大功德，且与先人的功德分歧，当时的人们乃至还没有各种所谓功德成绩的观点，皆是他们自行初创，而后被先人总结效仿。

丙赤和丁赤现在已经不再拉车，青牛也换了下来，车辕前套的是两匹白马。这车这马，就是多年前少务赠送给虎娃之物。白马已通灵，故能修行至今，比当初更显神骏，它们是善吒特地从巴原接来的。就用这辆车送巴君归去，也是表达一种敬意。

到了恒娥的期间，环境又不一样了。恒娥与太昊当然不是同一种人。恒娥早已成绩真仙，为了伴随伯羿而下界，这也是她嫁给伯羿时对帝尧的承诺，伯羿殒掉队她便回到了瑶池仙界修炼。在瑶池仙界中恒娥体悟少昊的修为，又获得了仓颉先生的指导。

这造化玉露如喝得太快，凭本身的修为没法立时炼化，不过就是两个成果，要么白白华侈，要么便堕入恍忽之境。但仓颉发明虎娃每一口都跟上了，并且并没有华侈，神采中也很有赞美之意。