053、聪明的叽咕（上）[第1页/共3页]

乐昌的年纪比侯冈大了二十岁，但侯冈却称他为族弟，论的并不是堂兄弟之间的年纪长幼。候冈身为仓颉指定的担当人，在部族中的身份是嫡出正支，最为高贵，有点近似于后代的“长房长孙”的意义。

但团体而言，巴原各地的民风风俗还是相称靠近的，特别拿它与中华之地比较时则更较着。这是因为巴原上的每一座城廓，都是巴国所建。盐兆入巴原时，巴原上还是一片蛮荒丛林，建立巴国的过程，也是完成了各部族的大融会、带来了更先进的农耕文明。

但如许一来，很多人包含原首级的子嗣，乃至是已经被指定的担当人，实际上都没法真正地成为下一任君首。因为在阿谁年代，不测夭亡的能够性非常高。

巴原上各地的风土情面当然也有差别，比如糊口在东海岸边的白额氏族人，很多风俗就和巴都城四周的住民不一样；高原上武夫丘脚下的红锦城，乃至常常能见到妖族出没，而本地人已见怪不怪。

侯冈道：“我现在神通法力尽失，倒是未曾发明。但这大道上的行人很多，有人与我们同业一个方向也很普通，你安知他是在跟踪我们？”

侯冈自幼就叫侯冈，这个称呼也表白了他的职位。固然君首人选需求族中各分支派系的首级共同推举，但以仓颉的权威直接推举侯冈，也没有人可反对。侯冈并没有真正利用过君首的权柄，因为他当年还太小，由族中众长老共同打理部族事件。

古时各部族都很正视曾立下的誓词，固然没有侯冈的动静，在他三十岁之前，仍然是侯冈氏部族的君首。侯冈十五岁分开，二十八岁方回，他曾在巴原为官，乃至还担负了巴国粹正，现在更是已冲破了大成修为。

遵循侯冈氏的传统，平辈之间的那位乐昌城主就算年纪再大，族中仍以侯冈为长辈。论亲戚干系，乐昌是侯冈的远房堂兄；但在部族中论职位，侯冈仍可叫他一声族弟。

从大道上转头看，并不见叽咕所说之人，那人远在目视的间隔以外。这是一条可容车马错行的主路、前去城廓方向，有人同业也很普通。而侯冈方才说本身现在神通法力尽失，是因他达到沇水岸边时，修为便已更进半步。

叽咕在九黎之地方才冲破五境，虎娃教他行走坐卧皆是修行，赶路时也应展开元神融入六合灵息，以是他很灵敏地发觉到了四周的非常。

叽咕俄然说道：“我们仿佛被人盯上了，从分开那集市时起，有小我就一向跟着我们。”

虎娃也诘问道：“他的去处有何非常？”

侯冈修行破关的机遇就是这么巧，恰幸亏回到故乡之时，堪入了真人返璞之境。想当年他分开故乡时，是个没有修为的浅显人；而现在返来时，看上去还是一个没有神通法力的浅显人，当然发明不了目视间隔以外有人跟着。

六境九转美满以后、冲破七境初转之前，若想修为更进，须堪破真人返璞之境，后代亦有修士称为真空劫，此时一身修为仍在，但神通法力尽失。当然了，如果提早能预感到，修士也能够不去触碰这个境地，但此念一起，恐怕将来破境更难。

几人走在路上，辞吐气度不凡，明显身份不普通，所见沿途村寨很多公众都向他们点首为礼，但没人认出侯冈来，毕竟他已经分开故乡十几年了。他们走到一个集市中，找人探听了一下，本来沇水是这个夏季俄然断流的。