031、鬼修之法与神道设教（上）[第1页/共3页]

虎娃却点头道：“不是如许的，你在瞥见建木时只是见证了一种境地、可登天长生前去帝乡神土的境地。不管修炼何种秘法，只要迈过登天之径，都能够达到那样的境地。就如各宗门传承分歧，但具有三境修为后，修士便皆有御物之功；若像道友如许冲破七境修为，也皆具有御神之能。

那通天建木虽是变幻的光影凝成，但太乙却清楚发觉到它包含着呼唤与指引之意。人是不成能沿着这棵树爬到天上去的，但离开原身而长存、最纯洁的元神却应当能够。至于究竟是不是如许，太乙也没法印证；别说当时。就算他本日也没有这等修为。

历代天帝所留的秘法指引中，纯阳诀实际上就是对人间各种“神道”秘法的集大成，很多修士活着间或多或少都曾有所感悟。就连那蛮荒中的小小山神肖神，享村民祭奉冲破六境修为后，也窥见了一丝门径。

虎娃愣了愣，这才说道：“照您这么说，我在西荒所悟还真有能够就是纯阳诀！”

太乙惊呼道：“如此说来，它不就是道友现在所悟的秘法吗？我这些年来，也昏黄有所感悟，但总感觉有一丝奥妙未曾参透。”

虎娃也瞥见了师尊剑煞的先人、巴国的第一任镇国大将军武夫，他是独一佩剑插手国祭的大臣。能照顾兵器站在国君身边插手祭礼，也显现出其特别的职位。但是最吸引虎娃的。还是祭坛中心所呈现的那株参天巨木。

太乙坐在院中的一块石头上，现在将这块石头向着虎娃挪近了几步，前倾身材、撅着屁股、瞪大眼睛诘问道：“我百年来昏黄之感、道友本日所证，若真的就是纯阳诀，我感觉这门秘法另有很多难言的玄奥。我现在能明白的，只是道友先前所说的山神修炼之法。道友更有何悟，可否详细讲解？。”

太乙没有答话，直接将一道神念印入虎娃的元神，虎娃便瞥见了一场古时巴国的国祭大典。这是五百年宿世的事情，主持国祭者便是建国之君盐兆，少务的端倪之间模糊就有其先人的影子。

虎娃叹了口气道：“我所贯穿的，以我现在的修为尚没法去印证。但既然道友问了，就尽量讲解一番所窥见的奥妙吧……”

而太乙和虎娃还真没猜错。高阳天帝活着时，曾为中华之地各国共尊的人皇，他亲身主持与见证过很多次国祭大典，而像虎娃现在的经历，高阳也不知见证过多少次。他连络本身的察看与感悟，在迈过登天之径后，才总结出了纯阳诀。

纯阳诀也应当是一样的，它不但在描述终究能达到的境地，同时也是一门达到这类境地的修炼秘法。既然修士能将本身的元神修炼到脱于俗骨凡胎、能够不凭借于原身而长存，那么人间就应存在一种修神之法，可于层层境地中印证。”

在虎娃看来，那肖神必定不是甚么好东西。但横断山一带公众对其的供奉，却一定不是自至心。因为村寨公众底子就不清楚肖神是甚么人，供奉他能获得某种回应与安抚，不供奉他则有能够不利，这就天然导致了一种本能的畏敬。

假定修为更高，乃至能将元神直接分化凭借在祭坛、神像之类的处所，构成属于本身的某种“道场”范畴，就相称于本人在此地接管祈愿、并借那力量的源泉修炼神魂。以是它是一种“修神”之法。但能达到这个程度，其修为之高就出虎娃的设想了。