028、九州[第3页/共4页]

青丘已去过了青丘洞天，那边的确已传承断绝，但仍有九尾灵狐一族繁衍。现在青丘山中的九尾灵狐，修为最高者也不超越六尾成绩。而那与世隔断的封闭之地，倒是很好地庇护了这一族类。

其他的都好了解，但甚么叫“其记无方”、“其顺逆德”？“记”是记录的意义，也就是考评其政绩；也可称之为“迹”，就是他的所作所为留下的口碑以及形成的结果。而“顺”是指适应之意，意味着其人在信奉与逢迎甚么？

昆吾也带来了百越之地的最新动静。虎娃、仓颉、禄终之以是会提早分开，就晓得大禹能搞得定百越接下来的事情，不然他也不是大禹了。

待到百越诸部首级皆已赶至，在天下众君的见证下，天子大禹则正式宣设防风氏已被斩杀，并又一次公告了他的十大罪行，就是在涂山宣布的“其心险恶、其行祸乱、其言古怪、其记无方、其顺逆德，为伯君在位不义、待民不慈、交部不友、事上不恭、治风不孝”

天下众君朝会、鼎定中华之举，自涂山始，至会稽山美满。在会稽山之会上，大禹将中华版图分别为九州，每一州都包含浩繁部族，天子将按期巡查，将来也可任命官员为使者牧守一方，这是加强中心同一管理的行动。

会不会有人趁机兵变、倒霉于天子？这类担忧是有需求的，但设身处地地想一想，百越的哪一方权势有这个胆量？莫说中华天子身边有高人保护、军阵随行，就算没有保护，谁又敢乱来？别说伤到天子，就算惊吓了众君，结果也是难以接受的。

虎娃意味深长道：“有朝一日，你亲身与神农天帝去说。”

灵宝、东华、黄鹤随即表示情愿帮手。灵宝尚无九境修为，并无斥地洞天之能，但能够帮着打打动手；东华表示先帮太乙凿建洞府，然后再斥地本身的洞府；黄鹤则建议转头将善吒也叫来，昆吾洞天哪能比得上昆仑瑶池。

但是大禹来得太快了，动静方才传回百越之地，大禹便率天下众君度过了大江。百越失其主，各方权势现在还没有反应过来，内哄尚未起，只能大抵保持近况，谁又敢不敬中华天子与天下众君？

这里最大的部族权势是花越部，而花越部曾是防风氏最首要的盟友，但现在的花越部公众又是最悔恨防风氏的。花越部的高层曾跟从防风氏做了甚么事情、终究又是甚么了局，大师都是亲眼所见。

青丘早就要求虎娃，将来将青丘洞天和她在涂山的仙家洞府都挪移到昆仑瑶池，现在刚好能够遴选最合适的处所。

天子来了，之江城一带的公众特别欢畅，很多当年与大禹有过友情的族老，也带着各种吃的、用的前来拜见。

新受册封的两位伯君与一名国君也插手了众君之列，此番朝会才真正得以美满。就在南镇之山上，天子大禹又命伯益大人取出治水时就开端编定的考评功册，当众考论天下各部以及众君的功过得失。

毕竟任何一处野生凿建的仙家洞天结界，很难达到完美的极致，若耐久烧毁、无人打理，也能够会有内部环境的崩溃，不管如何也比不上天成洞天。假定真是那样，对九尾灵狐一族而言也一定是功德。

大禹沿水路而来，在之江城外舍舟登岸，这个处所厥后便被称为“禹航”，后代因谐音又被称为“余杭”。之江城城主率城廓官员出城迎拜，大禹率众君进城时，公众夹道膜拜喝彩，由此可见天子本人在百越公众心目中的声望。