028、九州[第1页/共4页]

在治水时，大禹的助手伯益就有一个职责，便是记录各部所领受的任务、完成的环境。治水胜利后，又过了这么多年，记录上又添了很多新的东西，该总结各部的功过了。大禹完成众君朝会的南镇之山，厥后被称为“计功山”或“管帐山”，后代又被称为“会稽山”。

毕竟任何一处野生凿建的仙家洞天结界，很难达到完美的极致，若耐久烧毁、无人打理，也能够会有内部环境的崩溃，不管如何也比不上天成洞天。假定真是那样，对九尾灵狐一族而言也一定是功德。

这可不是简朴的安排，而是江山融为一体，比斥地一样范围的江山要困难很多。但虎娃既有此承诺，本日就要为将来做好各种筹办，修行并不但仅是终究求证的成果，它就表现在求证的过程中。

厥后太乙公然在昆仑瑶池中斥地了一处洞天福地，后代人称乾元山金光洞。金光洞是太乙的修行洞府，乾元山是洞府核心的道场福地。实在“金光洞”有两处，一处是在昆仑瑶池，另一处是在巴原彭山。这些都是后话，临时不提。

昆吾也带来了百越之地的最新动静。虎娃、仓颉、禄终之以是会提早分开，就晓得大禹能搞得定百越接下来的事情，不然他也不是大禹了。

虎娃意味深长道：“有朝一日，你亲身与神农天帝去说。”

到了后代，也有人以为防风氏死得太冤，厥后也有各种传说为防风氏喊冤，但这些声音差未几是两千年后才呈现的。而在当时，大禹斩防风氏安定百越，一统中华划九州，天下各部无不赞美。

天子来了，之江城一带的公众特别欢畅，很多当年与大禹有过友情的族老，也带着各种吃的、用的前来拜见。

大禹沿水路而来，在之江城外舍舟登岸，这个处所厥后便被称为“禹航”，后代因谐音又被称为“余杭”。之江城城主率城廓官员出城迎拜，大禹率众君进城时，公众夹道膜拜喝彩，由此可见天子本人在百越公众心目中的声望。

天下众君朝会、鼎定中华之举，自涂山始，至会稽山美满。在会稽山之会上，大禹将中华版图分别为九州，每一州都包含浩繁部族，天子将按期巡查，将来也可任命官员为使者牧守一方，这是加强中心同一管理的行动。

昆仑瑶池本身就是一处仙家洞天结界，并且是天成之造化，可不竭延展。如果将别处仙家洞天结界挪移至此，比如昆吾洞天，就等因而将昆吾洞天本来的鸿沟“翻开”了，将那片江山“嵌入”昆仑瑶池。

大禹最后安营设行宫之处，就是百越之地范围最大的一座白叟山。不是说这座山最大，而是四周有此民风的部族最多，被送到山中自生自灭的白叟也最多。

……

这算是师尊的提示吗，东华答道：“我也想挑个合适的处所，斥地洞天瑶池中新的江山，有朝一日，昆仑瑶池必不但止本日范围。”

黄鹤还说道：“师尊将来要将散落人间各处的隐迹洞天挪移至此，无妨将昆吾洞天也挪来安设，那烧毁之地或可生现灵机。”

这几位是被虎娃特地叫来的，此中灵宝是虎娃的大弟子，前不久方才冲破化境修为，单独进入昆仑瑶池或许另有点伤害，但有几位同门随行可确保其安然无虞。

太乙又说道：“若神农天帝应允，师尊亦可将神釜冈小天下挪移至昆仑瑶池，我欲斥地洞府之地四周，就很合适。”挪移别的无主洞天还好说，但神釜冈小天下是神农在人间所留，若想措置如何也要获得神农的答应。