027、作而不辞（下）[第1页/共3页]

假定它就在春分时芽，并且重生的枝叶未几不，那么便预示着这一带本年将风调雨顺。只要把握了这个规律，村民们便可提早做好各种应对的筹办，而近百年来无不灵验。以是春祭也是此地最首要的祭奠活动。

三日以后，天还没亮，此地族人便集结出了。他们照顾着早已筹办好的各种供品，分开村庄走向高处，颠末虎娃所住的院落四周时，文杰族长恭请虎娃也插手了这支步队。

山那边还是山，中间有一片低洼起伏的谷地，富强的原始丛林从这边的山坡一向延长到那边的山顶。视野超出远方的山顶，瞥见的是更远处西荒高原上连缀的雪山，那是虎娃始终没有走到的处所。

这些人定居此地后，仍保存着春、夏、秋、冬四祭风俗，但已不再祭奉本来的神灵，而去祭拜那株曾庇护了统统人的巨树。

文杰：“族人们也是如许想的，但它既是神木，又怎会抱病呢？我们也曾要求过青先生，问他可否帮手让神树规复往昔的模样？但是青先生也无计可施，只是奉告我们，六合间的草木总有枯荣循环，而这棵树在此地已发展了八千年，恐也逃不过六合天然的法例。

文杰族长报告了一个此地世代传播的故事，也是此地族人们先人的经历。一百多年前，西界山一带烽火连缀，很多村寨被毁，幸存者逃往深山避祸。一名骑着巨狮的孺子呈现在山中，指引各部族的幸存者沿山脊西行。他们最后逗留的处所，便是那株参天巨木的树冠下。

厥后村民们春夏秋冬四祭，都前去第一次越冬的处所祭拜，而那株神木又会再度呈现。但在一年种大部分时候里，神树是隐于山中不见的。除此以外，此树还揭示了另一种神迹，对于村民们而言，有非常首要的意义，也是此地春祭的范围要比其他几次祭典更大、更昌大的启事。

文杰族长点头道：“是的，青先生当年教我定坐存神、感到本身精微，又教我洗练形骸、健旺完美体格。我厥后才晓得，这就是所谓的修炼，冲破三境以后，便能感到外物，具有御物之功。但青先生只教了我这些，并没有传授甚么神通神通。”

不消谁先容，虎娃也能猜到那棵树便是村民们所祭拜的神树了。文杰族长来到虎娃的身边。小声问道：“神医大人，您需求吃点甚么东西吗？”

世人明显要走很远的路，并且还担着各种东西，实在没法翻山越岭的老弱便留在村寨里看家，余下凡是能出动的人都出动了。虎娃也瞥见了黄油球儿，她身边还跟着活蹦乱跳的小花。孩子们没有背甚么东西，只是跟在大人前面很镇静地登山，对于他们来讲，这不但是插手春祭，也是一次欢畅的郊游春游。

……

春祭挑选的时候，是开春后日夜均分的那一天，便是俗称的春分时节。村民们来到神树下望去，若这棵树芽很早、重生的枝叶富强，则预示着这一年的气温高、雨水多。若芽较迟、重生的枝叶希少，则别离预示着这一年的气温偏低、将呈现干旱。

虎娃听完后也啧啧称奇，忍不住又问道：“现在我们站在这里，便瞥见了那棵树，是因为村民们即将开端春祭，它又重新闪现了吗？假定换做常日，是不是看不见它？”

虎娃似是自言自语道：“这株神木究竟生了甚么变故，莫非是发展了八千年以后，寿元将尽了吗？”