024、雷神与蛊神（上）[第1页/共3页]

虎娃为何会这么说，因为华崽这孩子太特别了，的确具有绝佳的资质。他要到本年春季才满十五岁，但已具有二境修为，不管是在巴原还是中华之地，这都是非常罕见的。(未 完待续 ~^~)

如果内里有大队陌生人马来了，雷神也不傻，它会先跑去告诉飞黎部的大巫公，让山中各部族进步警戒并做好应对筹办。偶然候来的人虽未几，但此中却有难以对于的妙手，雷神也会及时脱身，飞去找飞黎部的大巫公。

雷神的巢穴就在那株大树上。它常日除了看管本身的领地，还和飞黎部的大巫私有友情。不能说它完整受飞黎部大巫公的差遣，但起码与飞黎部是盟友干系，首要就是受飞黎部的供奉。

而这位“雷神大人”，也确切充当了四周各部族保护者的角色。凡是擅闯它的领地、带着敌意的外来人，都会遭到它的进犯。那么它又如何辩白敌意呢，既有野兽的本能认识，也带着人的灵智――先看是不是有祭品供奉？

传说蚩尤掷械于黎山化为枫木。枫木倒下，树心中飞出一只胡蝶。胡蝶产下十二枚卵。卵中不但孵出了九黎的首级姜央，还孵出了飞禽走兽以及各种怪物，而雷神就是此中之一。

这些九黎族人糊口在云梦巨泽以南地带，是特地迁徙至此，也很少与北方的其他部族来往。雷神地点的地盘，就是他们常日活动的地区边沿了。很多人用不着走到这里来，常日也没需求供奉雷神，只要飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。

小孩：“那是你们几个短长，但也不能说他不是雷神大人……”

虎娃笑着解释道：“侯冈和太乙，要么是一种尊号，或者是有来源。比如你叫华，又生在南边，将来若修炼有成，便能够被人称为南华先生，那么你也能够就以南华为名。”

但是外来人想颠末这里，就要专门筹办好祭品。先放在这水边的土坡上供其享用，获得其答应才气颠末。

雷神大人爱吃肉、烤熟的肉。另有四周山中特产的几种浆果。假定以这些浆果汁为调料抹在肉上再烤熟，那么便是它的最爱了，离老远就能闻到味。水滩边这片平整的土坡，实在就相称于一个祭坛，四周各部族人常常奉上祭品供其享用，雷神也就不会难堪他们。

穿过那条谷道以后，又见群山连缀、丘陵起伏，其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。如果熟谙地形又修为高超，当然也能够不从这条路走，群山间那里不能是路。但是对于不熟谙地形者或者大队人马而言，这里就是一条南北来往的必经之道。

所谓雷神，并不是甚么真正的神灵，这只是对这个强大的怪物的尊称，刚好也与传说符合。九黎诸部信奉的是巫神，但是那小孩刚才又提到了“蛊神”，这又是如何回事呢？

至于本日这个孩子，就糊口在南边山中的村寨里，脾气有点像小时候的虎娃，常日喜好到处乱跑，并且一贪玩常常就会跑出很远。他对糊口在树上的怪物雷神很猎奇也很感兴趣，常常跑到这边来窥测，成果本日竟看到了方才那一幕，令其目瞪口呆。

也难怪他是如此反应，有关雷神的传说，在中华之地古已有之。其名为“震”，是一种神异之物，能操控雷电、声震四方，还能腾云驾雾，出没无踪，非常奥秘与强大。传闻凡人底子看不见它的模样，只能在荒泽入耳见“震”收回的声音，就似那滚滚惊雷，偶尔还能发明它留下的奥秘的庞大足迹。