022、言者不知（上）[第2页/共3页]

若妄心堪不破，就不成能求证那真正超脱的身心状况。而虎娃的六境大成，其奥妙实在“不成言”。若说梦生之境，实在他早已窥见了，但窥见与不窥见，对他来讲毫无别离，也能够说虎娃的修炼，一向就在梦生之境中，到了该大整天然便大成。

厥后善吒又带着啸山印暗里去找过赤望丘，但连白煞也没法掌控这件神器。仙家所留的神魂烙印，只要获得传承才气掌控。他们的修为虽高，但毕竟尚未长天生仙。就算是另一名仙家，抹去祭炼者本人的神魂烙印，也是非常困难的事情。

另有一件事大师都没有重视到，或者有人重视到了也用心没提，便是众兽山传承的宗主信物。伏夔既做了宗主，啸山印理应由他来掌控，但是伏夔目前并无大成修为。啸山印在他手里只相称于一件能力强大的浅显宝贝罢了，并不能发挥此神器真正的妙用。

这位新宗主与其说是众兽山本身推举的，倒不如说是在场高人协商提名的。现在众兽山已无大成修士，而伏夔的修为已有五境九转美满，推他为宗主倒也没甚么题目。另一方面，伏夔做为帛让的助手插手过百川城嘉会，众高人对他都很熟谙，这个印象也很首要。

以本寂长老为首的众兽山弟子，则表示要清算宗门，不能再出琮余和扶余如许的败类，后代祭奉历代宗主时，将琮余除名！但是众兽山必须还要有一名新的宗主，因而年青一代弟子中最超卓的伏夔便被推举为新任宗主。

但是没有一小我，像虎娃如许天然破妄大成，更没有人能像虎娃如许破妄以后迈出九步，便证六境九转美满，再转过身来的时候，便已经历真人之返璞、具有了七境修为。众兽山宗主琮余那么久不能摆脱的困扰，对于虎娃而言，却成了那么天然的一回身。

当人们这么想的时候，这设法本身就是妄心，只能令人入妄更深，乃至自发得已破妄，实在还在妄境当中。

直至妄境经历多年，有人能够才会堪破，不管实际还是梦中、不管可否辩白，皆去处如常。这类堪破就是真正的堪破，没有任何的技能和诀窍可言，乃至也与悟性无关，越自作聪明便越难。

这是必须在修行中实在求证的身心状况，切忌自发得该如何破妄的设法。比如有人传闻了妄境奥妙，便想着假定本身有一天也迈入妄境，便该如何做如何做、因而便能破妄而出。这类环境，在后代亦被称为见知障。而如许的见知障，恰好又是最难破的。

虎娃从迈入初境，到六境大成，已修炼了十几年。对于很多人而言，这已经是相称惊人的精进速率了，因为大部分修士平生也没法冲破六境修为。但是对于古往今来的很多绝世高人而言，这个速率能够并不起眼，有的人能够在一年以内就从初境直破六境，更有人乃至只用了几天工夫。

活着事中也好，在大梦中也罢，梦如生或生如梦，虎娃还是虎娃。所今后代又将具有破妄大成修为者称为真人。真人者，真如不二。

……

以是已有大成修为的长辈，会提示弟子迈过这一步仿佛梦生之境，但不会奉告弟子真正的奥妙，更不会奉告弟子如何才气破妄。这类话说出来，才是最大的困扰。师尊亦不会主动扣问弟子的妄境，当然更不会奉告弟子在甚么样的妄境中能如何做。