015、夜访[第1页/共5页]

正因有这些人的表态支撑，其他的部族首级就算心中不支撑伯禹，但也不会公开反对，商讨才不至于不欢而散，但治水计划仍然没法按打算落实。

伯禹一人当然不能，必须是各部族本身脱手才气完成，而这恰好是题目地点。

崇伯鲧的殒身之地羽山，实在就在淮泽以东不远，本地各部族与崇伯鲧都很熟。就连崇伯大人都办不到的事，各部明显不会等闲信赖更年青的伯禹能行。但也是因为崇伯鲧的干系，在坐世人对伯禹的态度都还算尊敬。

由此可知，先有了人，才有了所谓的神。但原始的天然神崇拜伴跟着祭奠活动呈现后，垂垂又有了详细的品德形象，代替了笼统的天然神观点，进而演变为后代的神祇，而后又有人能够会充当这些神祇的角色。

巫知：“是如许啊？那我应当去一趟！……善察、善吒，你们也跟我一起去吧。”

有族老竟担忧治水会惹怒淮神，且另有四位伯君是以不来见伯禹，伯禹便感受有些不平常了。巫知见多识广，当即就断言是水妖捣蛋、挟水患威胁百姓，那就是说，淮泽中真有那么一名水妖既自称淮神，且被周边有的部族真的奉为淮神。

芈连应当不会对他用心坦白，既然没有提到淮神之事，要么就是真的不知，要么就是没当一回事。就算芈连听到了某些传闻，也以为不过是自古民风，只是口口相传、变得有些夸大罢了。而崇伯鲧当年，竟然也不知此事，这就有些蹊跷了。

就在这时，有一名身形窈窕的少女施施然从山腰走了上来，手中提着一件带把的木器，似桶似箱又似盒，把下有盖、漆纹精彩。

沇里又用了很长时候，才搞明白沇水之神是如何回事，因而他就有了一个欲望——或许本身能成为传说中的沇水之神？归正这些年两岸村寨的祭品大多都是喂了他。

巫知：“先有所见所闻，而后能忆能思，便是人之所知。实在本日各部族首级的设法我早看出来了。所谓淮神，应是水族妖类，淮泽中当然是有的。

是夜，伯禹心还忧思，单独登上了营地旁的一座山。山顶不到两百丈高，但在这一带已是大丘。观其情势与周边山丘、河道走向，若今后代所谓风水家的说法，却可谓地脉会聚的龙兴之地。

淮泽水退以后，淮水两岸以及河淮之间这一大片地区，很多处所都会化为沃野平原，众部族能够在原有领地的根本上，再按照各自为治水着力多少，分别将来的好处。如果淮水管理胜利，就即是中原之地天然向南延长，并与大江流域连接成片。

在这长达十余年的灾害中，因为蒙受了各种丧失，各部的总人丁在持续地减少，现在已不到全盛期间的三分之二，现存的可供安居的地盘比拟当年也独一一半。假定遵循伯禹的治水计划，将来淮水两岸以及河淮之间将有大片的新沃野，可供人们重修更夸姣的故里。

待世人散去后，小獬豸善察说道：“本日大大小小的部族首级或其代表来了五十六位，中华伯君有十一人，还真是热烈。他们此中大部分人并非反对治水，而是心存猜疑。

人们的糊口离不开充沛、便当的水源，但另一方面，大水又是人们印象中最常见、最可骇的灾害，面对所谓水神，是既等候又害怕。不管真正的淮神存不存在，现在这场大大水，会使这里很多人既悔恨淮神、又会更加重视祭奉淮神。