015、神农遗迹[第1页/共5页]

神农天帝固然炼成了这味神药，却以为六合间的不死神药属可遇不成求之物，要将五种不死神药聚齐并以仙家形神为药引，先人再想炼成的确是不成能的。

神农天帝对此有所解释，虎娃也能“听”得懂，却很难用说话描述。后代之人由历代见知开智、传承堆集，所知所习当比上古更多，或又会以量子胶葛、超维实际等等去解释。但那还是以所知去描述未证，只是本身的一种了解体例罢了。

哪怕再过千、万年，后代凡人因知聪明传承堆集，把握了更多的高超手腕，能培养出各种良植，但还是秉承着这条思路。是神农最早指引公众这么做的，他恐怕也早就预感到这类成果，此乃不世之功！

虎娃竟然发明了近似菽豆、火麻、麦、黍、粟一类的灵植，这些本是人间平常的农作物，却被特地莳植在这里，还被培养成了灵植。外人见了能够会感到奇特，而虎娃已见证了石壁雕纹中的仙家神意，明白是如何回事。

若未得传承，便底子找不到仙家洞天的位置，更没法翻开流派出入。虎娃能进入这里是因为兽牙神器，那么计蒙能出去，必定也是获得了传承。

在神农年代，人们所培养的各种作物能够与当今已有所分歧，现在的作物应更能满足人们的各种需求，这也是历代选育良种以后的演变成果。

PS：本篇是二合一长章节，不美意义，明日有事告假一天，下章更新在周一，请包涵！

如果将周遭八百里原神釜冈小天下当作一座仙家寓所，那么刚出去时的那片竹林就是“门房”，虎娃先前穿过的那片谷地便是“前院”，方才登上的山丘便是“正厅”，接下来就到了“后园”。

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这面石壁上的雕纹，附有这座仙家小天下的斥地者所留下的信息，起码要有九地步仙修为方能感到。虎娃震惊当场，他能想到此地来源不凡，却没推测竟有这么大的来头！

虎娃在感慨之余，一刻也没有放松警戒，因为计蒙始终在暗中窥测，左手背上的印记一向都有感到。虎娃原有些迷惑，计蒙为安在收支神釜冈以后变得这么谨慎。再转念一想，也就明白过来是如何回事了。

此大鬲竟是一件神器，且是搬不走的神器，它余下方的高台一体，而那高台又与全部仙家小天下一体，就是这处洞天的中枢地点。鬲中竟然另有奇特的药香，这药香并不是披收回来的，而是以神识感到时映照入感官的，一片清冷之意。

至于此神药有何效，则言语难述、妙不成言，虎娃自能体味，但他先前却没有以神农天帝所指出的这类体例去了解。因为自古及今，炼成此神药的只要神农，它却对神农本人已无太大用处，而虎娃现在也不能算已完整将之炼成。

这就是虎娃从未传闻过的隐蔽了。据神农所知，太昊当年在蛮荒中修炼时忽有感悟，见地有泉流涌出、忽现五色神莲，天有辉光洒落、化为琅玕玉树。这两种不死神药一呈现，就已在六合间发展了好久，而在此前的一刹时，它们倒是不存在的，这仿佛是一种时空悖论。

虎娃方才已经发明，山谷中的很多灵药有被采摘的陈迹，应当近期另有人来过，看来此人就是计蒙。身为已历六合大劫的真仙，那些灵药对计蒙本人已无太大用处，但拿到内里还是贵重难寻之物，亦可用于交友或拉拢别人。