010、再见羊寒灵（上）[第2页/共3页]

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与他的故乡一样，此地村寨族长的职位同时也相称于祭司或巫师。这个村寨的族长是一名四十多岁的男人，也不知修炼的是何种巫法，具有相称于二境的修为，也是族人中知觉最灵敏、力量最强大的一名。

这些岩画或班驳或清楚，用简朴而笼统的线条描画出本地族人打猎与收成的场景，有些已经是很多年前的遗址了，现在已难以辨认。虎娃在故乡的寨墙上，也见过很多如许的画面，固然远隔整片巴原，两处人们不太能够有过交换，但很多构图竟惊人地分歧。

入夜以后，坡下远方的村寨已堕入甜睡，虎娃从背包中取出一个红色的、披发着淡淡天然醇香气味的木匣，翻开后内里是一匣线香。这是少务送给他的祭神之香，也是出自孟盈丘的贵重物产，有安神清心之妙，命煞就曾在百川城之会上扑灭过一支。r1152

族长带领族人们向山神献祭，不但在每年春耕、夏芒、秋收、冬歇时节，也在每一次外出打猎之前、收成而归以后，他们祈求着也在感激着神灵的护佑。另一方面，族长在村寨里掌控“火”，并卖力批示族人烧制各种陶具。

羽民族人个人打猎与汇集食品，统统物质都在村寨中共同分派，每天晚餐后，他们会围着火堆跳起奇特的跳舞，神情显得非常沉醉――这就是每天的文娱。虎娃坐在火堆边看着这些长着翅膀的妖族，恍然间思路仿佛飞出了很远。

横连山南侧的村寨，固然地理位置距北侧不远，但是这一带的族人想要进入巴原要地，因为峻峭的横连山隔绝，常常要绕行百里之远，交换与交通都非常不便，是以显得较为偏僻掉队，民生风采都保持着相对古朴的状况。

但是我身为羽民族人，呈现在武夫丘那种处所还不令人过分惊奇，但在巴原要地，恐怕就会被人视捣蛋物了，以是也不便远去火食繁华深处。但是少务师兄现在身为巴君，不知有没有效得着我以及我们羽民族人的处所？”

少务并没有让虎娃来找飞郎做甚么，只是托他将这段时候的经历奉告飞郎。这里只是地处帛室国南荒、几近与世隔断的妖族村庄，少务不成能直接号令或征募这一带的族报酬巴室国效命。但少务很聪明，他就是但愿这些人听到虎娃的报告，本身对山外的巴原产生按捺不住的兴趣。

现在巴原上的国战方才停歇，临时不会再有大范围的抵触产生，而这里与巴室国之间还隔着帛室国，少务也不便立即派使者来收编与练习羽民族人的军阵。但是虎娃很清楚，巴原各国之间的冲突并没有消逝，反而在临时的安静中更加深化了。

山外的出色，令飞郎感受心潮起伏乃至热血沸腾。当虎娃告别拜别之时，他主动说道：“师兄，自从到武夫丘学艺以后，实在我就不甘心一辈子只困守蛮荒直至终老。我的内心中也但愿像当年的武夫祖师、像巷子师兄你如许，能在广漠的人间有一番作为。

虎娃暗叹了一口气，少务身为一名超卓的国君，懂民气的前提当然是懂民气，他甚么都不消主动说，只要让虎娃来一趟，报告巴原上各种波澜出色，飞郎本身就会有如许的设法，此地很多年青的羽民族人也与飞郎一样。