相关道家经典（中）[第1页/共14页]

洞淵經靈符：

深遠難識強為其相慧行難思應見諸法

大聖流演聖教靈寶天尊

讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不成思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.以是招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因六合天生而求乎道.則得乎道.失道者以虛無天然之氣.而生浑沌而全乎道.浑沌鑿七竅.而浑沌死.而有六合.六合判.而難全乎道.六合會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則六合化生之機已滅.凡應以術者.是無六合之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應六合氣.為修真養氣.乃至湛然.常應常靜.處於無事.而如有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：

道明正統.從古到今.皆令上士中士下士.统统見聞.無有限量.徧虛空界.曠蕩無涯.淡然開通.皆令諸餘统统.咸得受用.凡人將興者.多因好善.凡人將衰者.多因好惡.將吉者易開導.將凶者難辯明.天道常佑善人.大道立法.思歸有得.天道每遠惡人.大道请愿.不肯扶護.若復有人.能修持上道.敬奉師尊.傳受經法.還復精氣.灌注身田.以丹砂書祕篆靈符吞服.入其腹中.當見腹中之文大吉.百邪皆去.五官為主.為道之初.為神之祖.百節筋骨.四肢八脈.皆合真元.門戶出入.邪氣自散.真道风行.內外洞明.守之積久.天醫自下.百病悉能消弭.因得老壽.愚者不知天然.捐去妙法.雖遇宿善.亦變為凶.賢者以為重寶.尊敬敬奉.此可謂長存之道也.獨貴天然.形神俱妙.體相常樂.守此神氣性命.得意逍遙道果.昇入金門.若不知其秘.要抱其有奇.思反為咎.則失天然.不成得長生之道也.汝今若依前修持.不若先養其母.後愛嬰兒.五精皆朝泥丸.還元復命.得意保守.無復虧損.乃可精修行業.出入華房.森羅鬱茂.覆蓋群生.是真寂真定.大圓滿大聪明.大無邊.無盡莊嚴法相.普救统统.徧周法界.四方四境.萬萬餘里.遠近多諸冤結.善惡相半.為能解悟.惟憑一心.歸奉真宗.求師慕道.自到帝前.積習已久.亦能超凡入聖.遠離惡趣.當冷僻靜.汝等未來.皆未聞法.若復將來.皆是是以福田.能種百穀.歲歲風熟.無有早傷.普集諸天.無量無邊.盡虛空界.難可思議.福德廣大圓滿.萬聖千真.同聲讚歎.是斯良因.好处统统諸天仙聖.俱會一時.常生歡喜.作如是言.若復至人.用心堅固.永不退轉.無有障礙.即於世世生生.长时流轉.得遇明師.親授奧旨.如此法教.難可盡述.而說偈曰：