66.怀疑有鬼[第1页/共3页]

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郭六

唐公判狱

保定制府唐公执玉尝勘一杀人案，狱具矣。一夜，秉烛独坐，忽微闻泣声，似渐近窗户。命小婢出视，敫但是仆。公自启帘，则一鬼浴血跪阶下，厉声叱之。稽颡曰：“杀我者某，县官乃误坐某，仇不雪，目不瞑也。”公曰：“知之矣。”鬼乃去。翌日自提讯，众供死者衣履与所见合，信益坚，竟如鬼言，改坐某。问官辩论百端，终觉得南山可移，此案不动。其幕友疑有他故，叩公，始具言委曲，亦无如之何。

本国

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本国之异，传闻最多。高丽有狗站，以四狗挽车。无启国人断念存，埋之地中，百年又复为人。土哈国昼长夜短，日没瞬息即出。沙弼国日入时声如雷，国中必鸣金鼓发乱之，不然小儿惊死。大耳国耳长七尺，阔四尺，人卧，以一耳为褥，一耳为被。宁台外人，至冬必蛰，如蛇虫状，不饮不食，不语不言，逢春则蠕蠕而动，饮食来往如初。女某百姓百年一蛰。雷州民吃熟肉，咒之变行肉，再咒变猪羊，仍还本相，再咒之仍为熟肉矣。其咒曰：“东山王母桃，西方王母桃。”只十字罢了，殊不成解。大秦国去长安四万里，羊生土中，脐连于地，割之必死。，须伐鼓以震之，则脐绝而羊逐水草。此说见《新唐书》，近今果有谷种羊之皮，可见前人非欺我也。

献县令明晟，应隐士，尝欲昭雪一冤狱，而虑上官不允，迷惑未决。门役有王半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之。狐正色曰：“明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？”门役返报，明为惧然。

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刘羽冲者，沧州人。性孤介，好讲古制，实迂阔不成行。尝倩董天士画《秋林读书图》，纪厚斋先生题云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵法，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，画图列说于州官，州官使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是烦闷不得意。

至一破屋，鬼曰：“此文士庐也，不成往。”问：“何故知之？”曰：“凡人白天营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其光缥缈缤纷，烂如斑斓。学如郑、孔、文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争耀；次者数丈，次者数尺，以渐而差，及下者亦荧荧如一灯，辉映户牖。人不能见，惟鬼神见之。此室上光芒高七八尺，以是知为文士。”

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爱堂先生言：闻有老学究夜行, 忽遇其亡友，学究素朴重, 亦不怖畏, 问：“君何往？”曰：“吾为冥吏, 至南村有所勾摄。”适同路耳，因并行。

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《广语》：广州女子年及笄，多有犯绿郎以死者；男人未娶, 多有犯红娘以死者。谚云：“女忌绿郎, 男忌红娘。”红娘亦曰“过天”，绿郎亦曰“附马”，有犯者须斋醮祷祀驱之。倘男犯绿郎, 女犯红娘，其病不救，盖亦妖鬼，犹金华之猫魈。