第11章 太极拳十大要论[第1页/共3页]

夫拳术之为用，气与势罢了矣。但是气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之以是分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢策动，气行谙外，而内持静重，刚势也。气屯於内，而外现轻和，柔势也。用刚不成无柔，无柔则还不速。用柔不成无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘，游，连，随，腾，闪，折，空，囗，挤，捺。无不得其天然矣。刚柔不成偏用，用武岂可忽耶。

六合间未有一往而不返者，亦未常有直而无曲者矣；盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。常有世之论捶者，而兼论气者矣。夫主於一，何分为二？所谓二者，即呼吸也，呼吸即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴，上升为阳，降落为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴，此阴阳之以是分也。何谓清浊？升而上者为清，降而下者为浊，清者为阳，浊者为阴，然分而言之为阴阳，浑而言之统为气。气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，而所觉得对待迥还之理也。但是气分为二，而贯於一，有志於是途者，甚勿所觉得拘拘焉耳。

五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三台也。手与足合，肘与膝合，肩与膀合，外三合也。若以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右膀相合，右肩与左亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合。心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，执非内合。然此特从变而言之也。总之。一动而无不动，一合而无分歧，五脏百骸悉在此中矣。

夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之主旨，惟分为三节而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节以中身言之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以腿言之，膀为恨节，膝为中节，足为梢节。以臂言之，膊为恨节，肘为中节，手为梢节。以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。观於此，而足不必论矣。但是自顶至足，莫不各有三节也，要之，既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗，中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也？至於气之策动，要从梢节起，中节随，根节催之罢了。此固分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节中之各有三节云乎哉！

五脏

今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根底，活动之关键也。以故应战，对战，本诸身。而所觉得身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。而所觉得手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何故作鼓励之机，顿挫伸缩，非步何故示窜改之妙。即谓察看在眼，窜改在心，而窜改抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。行动出於偶然，鼓励出於不觉，身欲动而步觉得之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然罢了然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更之前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在於步。步之为用大矣哉！